即使空也存在一个中心

建梅

第四个问题
　　你说我是一个空。自从我来到这里，我开始感觉到我自己的中心。中心怎么可能在空里面呢？
　　它在空里面。我无法向你解释怎么或者为什么，它是一个简单的事实。就像科学说H2O是水一样……　2份氢，1份氧－－2个氢原子，一个氧原子－－它们的化合物就是水。你不能问为什么。为什么不是3份氢、1份氧呢？为什么不是4份氧、1份氢呢？为什么是H2O，为什么不是其它方式呢？科学会耸耸它的肩，它会说：我们不知道。它就是这样的。
　　是的，你内在的存在是一个空，但是还有一个中心存在。你见过旋风吗？印度的夏天有旋风。当旋风消失以后，你去看看；它吹起周围的每一粒灰尘，但是中心的地带没有动过。即使旋风也存在一个中心，即使空也存在一个中心。一个人会碰到它的，它是存在的一个事实－－它没有「怎么」。
　　一个小男孩和劳伦斯在花园里散步，他突然问：「为什么树是绿颜色的呢？」
　　劳伦斯说:「树之所以是绿颜色的，是因为它们是绿颜色的。」
　　对此没有更多的话可说了。所有的解释都没有用，因为你可以说因为这、因为那－－但是这再次带来相同的问题；为什么？空有一个中心是荒谬的－－这是不合逻辑的，是没有道理的。然而生命就是没有道理的。一个人必须接受生命－－生命决不被迫接受你的逻辑或者道理。
　　在科学上，这种事情每天都在发生。当爱因斯坦第一次说：每一样东西都是相对的，甚至时间也是相对的时候，整个旧的科学界都被扰乱了。人们开始问：为什么？怎么？爱因斯坦说了一件非常荒谬的事情，那就是：如果一个旅行者乘坐一架超过光速的飞船在无限的空间旅行－－光速每秒18．6万英里－－如果飞船的速度超过光速或者等同于光速，如果你的儿子进入太空旅行，25年之后回来，他还是那个年龄。如果他25岁出发，他就还是25岁。他的朋友在地球上将变成50岁，但他还是那个年龄。这是荒谬的。人们开始问：「这是什么逻辑？」爱因斯坦说：「我说不出它的逻辑，但它就是这样的。」
　　在那么惊人的速度下，你无法变老。这就像水在100度的时候会蒸发一样，如此而已。在那么惊人的速度下，你无法变老；你将依然如故。更荒谬的是－－如果速度能够加倍，你回来的时候将比离开的时候更年轻。如果你20岁离开，10年以后回来，你将变成10岁。你将在时间里倒退－－因为，爱因斯坦说，老化取决于速度，取决于地球上的速度。地球以一个特定的速度运动；你的老化就取决于那个速度。简直难以置信！它跟所有的逻辑都矛盾。
　　然后物理学家穿透到物质里面去，突然有一天，他们发现没有物质。所以他们不得不说物质是由空组成的；他们不得不说物质不是别的，就是致密的空。这看起来不合逻辑。空怎么可能是致密的呢？但是现在科学家说它是致密的。自然和存在并不遵循我们的逻辑。它们有自己的方式，我们不能把我们的逻辑强加在它们上面；我们的逻辑必须遵循它们的方式。内在的空间也一样。当然，逻辑会说：空怎么可能有一个中心呢？在逻辑上它是不可能的。当我第一次达到中心的时候，我的心里也升起这样的问题：空怎么可能有一个中心呢？
　　为了有一个中心，就需要一些东西－－而它就在那里，但是它并不听从我们的逻辑。接受它，不要在你的头脑里面创造任何逻辑的问题，因为那不会帮助你。生命是不合逻辑的。你在这里，　你有任何逻辑说你为什么在这里吗？如果你不在这里，你能问你为什么不在这里吗？事物只是存在着。没有什么能被声明，没有什么能被提出，没有什么能被设想，没有什么能被询问。当你成长为这个觉知；事物只是存在着－－那么一种深深的接受就发生了。那么即使它们是不合逻辑的，你也接受。你不抗争，你只是漂流。你甚至不游泳－－你只是放开手。
　　渐渐地，越来越多的奥秘显现出来。所以宗教说生命是一个奥秘，不是一个问题。一个问题可以被解决；一个奥秘永远无法被解决。你越解决它，它就变得越奥秘。你越知道它，你就越觉得它必须被知道。你越靠近它，你就越觉得你离它很远。
　　《奥义书》说:上帝既是远的，又是近的。为什么？因为你走得越近，你就越觉得他远。你几乎碰到他了－－而你觉得很远。

　　你几乎穿透他了，你几乎往他的心里面了，但是那个奥秘依然没有解决。相反，那个奥秘变得更奥秘了，那就是它的美。只要设想一个所有的奥秘都被解决的世界－－那将是多么乏味！只要设想一个绝对逻辑的、合理的、数学的世界－－那将是多么乏味和单调!这样就不可能有诗歌了，不可能有浪漫了，不可能有爱情了，根本不可能有任何静心了。
　　静心就是进入奥秘；爱就是以一种不同的方式去敲同一扇门。祈祷也是允许奥秘，不用头脑跟它斗争。
　　每一样东西都是美丽的，因为每一样东西都是奥秘的，你无法达到它的底。如果你想分析，你就分析，但是每一次分析都会创造更多的问题、更多的奥秘；那个答案，那个最终的答案，是不可能被找到的。幸亏它是不可能被找到的。如果它被找到了，那怎么办呢？那么它的意义就丧失了。

　　我不是一个哲学家，一点也不是；我最多只是一个诗人。我看着生命，并且接受它的真实性。如果它让二加二等于四，可以。如果它让二加二等于五，可以。如果它说二加二等于三，可以。我已经对它说「是」了。变得虔诚对我来说就是这样－－说「是」，它就是这样。

摘自 奥修 《老子道德经（一）》第六章