回应：不如一日去修证

建梅

问：一、我以前认为觉性是精子和卵子结合的瞬间与这个受精卵相结合，可能不太对。您说“觉性是六根俱足自然而显”，我还是不太明白，能否展开来讲一讲？《西藏生死书》里讲的是人死后如何投胎转世或成佛的事，跟您的观点好像不太一致，这个使我迷惑，希望得到您的解答。二、有人说神通（隐身、天眼、能知道别人的过去和未来、特异功能等）是开悟的副产品，凡是开悟的人就会具备此类功能，只是很多人不愿用而已，是真的吗？三、您说“真心本有，缘起乃显；若无缘起，真心恒隐”，这个“缘起”、“乃显”和“恒隐”能否给我举个具体的例子？

1

千疑万惑因未证，若未证时知何用？

徒解妄念千种疑，不如一日去修证。

2

学佛若持圣知解，不如萝卜与大葱。

切莫成他知解宗，佛祖门前抱虚梦。

3

我说千遍汝未懂，只因自身未行证。

觉性非法非不法，和谁和合和谁生？

4

西藏书里讲投胎，我说诸法因缘生。

中阴百千万流转，不出迷者一场梦。

5

天眼天耳诸神通，都是凡夫妄用功。

助入迷门且不知，还加赞叹大用行。

6

佛子我拙无神通，熟睡只会打鼾声。

除了下田和耕种，没有天眼看苍穹。

7

睡醒起来去吃饭，得知万法皆因缘。

若无水火饭不熟，若无六根谁得见。

8

我活缘气在中间，若死此精藏何边？

活着不曾见有我，何况死后长命汉。

9

一切万法皆缘起，真心藏在缘起里。

若觅真心实难见，却见缘起生灭现。

10

我见缘起真心生，四大和合捧出梦。

若无我时性在哪？万法各各是无生。

分类：一念行者  《问与答》