前世非我，今亦不是

建梅

问：我曾在催眠中看到过我的前几世，不知是真的前世影像留在阿赖耶识的再现还是自己心生的幻觉？

若知诸法无我，即不会立现在我为我；若现在我都实无我，何有前世及来生我？于无我中立我，一大幻尔。

若知三世虚妄，即不立过去、现在、未来为实；若实不有过去、现在、未来，何有过去我、现在我、未来我？一切世间说法，皆是戏论，不解无生故。

若过去我，就是现在我，那么这是常；如果恒常不变，怎还会有过去我及现在我之别？若过去我，不是现在我，那么这是断；既然过去我不是现在我，怎会又和它扯上关系？若以过去我与现在我，既别又不别，别者身不同，不别者心相同；若如此，就在此时此刻，离开身，心居何处呢？离此色身觅一切处，心不可得。

若以为诸法有我，以此为前提，种种谈说，皆成谬论。诸修行者，了知诸法无我，诸法无生。诸法无我，佛所印证；诸法无生，佛所常说。

一切法无，唯识故有。种种所见，皆自心生。如梦如幻，非实相尔。实相不生不灭，不立我故，故我有也无。彼修行者，阿赖耶识尚且不真，何况滞留于其中影像耶？

一切法虚，一合相尔。一合相亦非一合相，唯假名字故。大千世界一微尘，若知微尘非微尘，即知一切法空，惟唯识尔。一切缘起，无有实体，于毕竟空中，似有所现，皆如幻花，莫信为实。

三世不真，现在我非实，莫起前世来生想。但解缘起性空，住真如法体，不随一法，不信一实，是为知实。知实者，不被法转，快乐如佛。如佛者，不挂一物，不被一物挂。

一尘不染，是汝本体。但得本体，同三世佛。无疑无惑，为三界师。胜智非说，但力去证。证得本来，本来是佛。不假造作，不增不减。实相无我，佛不说佛，默然而契！

本无轮回，谁有三世？前际不有，后际不无，当下如来。如来者，非有非无，不来不去，若以思维觅之，遍寻世上无，若能自证，当下便是，亘古不变，法性如是。

莫作前世想，莫作后世思，如来无来去，亦无三世说。汝本是如来，只是不相知。不知亦非变，如来性宛然。若觅如来性，灭诸世上论。不随戏论走，不作生灭行。心若能如此，世上又一佛。

本来无我，谁作轮回？都无轮回，谁是前世我？谁是今生我？一切法空，莫作戏论。诸法无自体，因妄而建立。因妄而有法，流转更如戏。一切世间论，皆是妄中立；因是妄中立，故是迷中迷。佛子莫轻信，善解如来意。

前世非我，今亦不是，本无我故，于中妄立，全是计度。莫被此迷，无明乍起，流浪诸有，以梦为依，空被幻误，多受苦恼，无有出期。但觉无生，生死永弃，不沉戏论，永息长迷！清明如镜，不转如佛，空花世界，安乐生活。

分类：一念行者  《问与答》