天真和无知

建梅

第一个问题：
　　就我的了解，你把天真看成跟知识是相反的，但是无知呢？那些没有知识的人常常被那些有知识的人所误用。关于这一点，请你评论。
　　无知是存在于知识之前的状态，而天真是存在于知识之后的状态。无知是知识之前，天真是知识之后，它们看起来有点类似。就某方面而言，它们的确如此，但它们是截然不同的。
　　一个小孩是无知的。当你说一个小孩是天真的，你是误解了整个事情。无知看起来好象是天真，因为小孩不知道，他看起来好象是天真的，但是他将会知道，他将会尝到知识的苦果，他必须如此，他就好象亚当在乐园里，他必须被逐出，他会经历过那个阶段，他会犯罪，他会被腐化，他的天真并不是强而有力的，它是无能的，它无法避免处于知识之中。知识将会进入，蛇将会引诱他，世界将会腐化他，他将会进入知识的道路，进入头脑的道路。他就好象一颗种子，准备进入知识。天真并不存在，他是无知的。
　　但是一个象老子这样的圣人，他已经知道了世界，然后回到家，他已经被腐化过了，他曾经走过罪恶和知识的道路，他已经尝过了苦果，现在他变成熟了，他已经抛弃了知识，然后再度变成象小孩子一样，他是天真的。只有圣人是天真的。
　　耶稣说：只有那些象小孩的人才能够进入神的王国。记住：他是说象小孩，而不是小孩。小孩无法进入神的王国，只有那些象小孩的人才能够进入。那些象小孩而不是小孩的人是指什么？指那些已经经历过世界，已经知道了所有的腐化，而重新获得他们的处女性的人。
　　知识具有相反的两极：天真，圣人的天真，和无知，小孩的无知。不要误解我，当我坚持天真，我并不是在坚持无知，我并不是在说：要成为无知的。如果你是无知的，你只是在延缓知识，迟早总有一天你将会步入知识的陷阱。

　　去经历它，去经验它，去知道它，去尝那个苦果，被逐出乐园，好让你能够回来再重新获得它，然后那个品质会变得完全不同。当你被逐出的时候，你是无知的，当亚当被逐出伊甸园的时候，他是无知的。当耶稣再度进入的时候，他已经不是一个亚当。一个天真的圣人对于「世界意味着什么」知道得很清楚，借着清楚地知道世界意味着什么，他同时能够将它了解得很清楚，他已经超越了。

摘自 奥修《老子道德经（三）》第四章

爱自满溢

一个天真的圣人对于「世界意味着什么」知道得很清楚，借着清楚地知道世界意味着什么，他同时能够将它了解得很清楚，他已经超越了。