打坐：静静的与三法印合一

建梅

问：一直来打坐时都十分地疼痛,疼痛得程度会掉眼泪,根本没有办法入松入静.您有什么建议吗?

对我来说，打坐不一定是盘腿静坐，坐在椅子里，躺在床上，站在室内，甚至是扫着地、擦着桌子，从厨房到客厅、从客厅到厨房，打坐在进行在开始在结束。

打坐寻求的是打坐的品质，俨然不关打坐的形式。如果拘泥于打坐的形式，那么打坐之花还没有展开来。但为获取一种品质，通常我们都从最基础的开始。形式是那个切入点。因此，身体条件适合的修行者，老老实实照规则做，比较稳妥。

打坐是一种禅的开花，打坐时就好比你的色身是一朵莲花，而你心的宁静、安详、优雅，是莲花的色泽和香味。打坐让你变得活生生，充满植物的静、神的美和花朵的香。

打坐要根据自己的实际情况来，在自己现有的条件下打坐。打自己的坐，打自己独特的坐，创造适合自己的各种打坐形式，逮得打坐的品质，入住打坐的目的。消除打坐是打坐的目标之一。

觉知是坐垫，念头是要打坐的人，将念头安静的放入觉知中，打坐就在进行。打坐体会的是安详、宁静、优雅、觉知、寂灭和法乐。坐在那里，像世尊一样，体会尽本自具足的一切。

一位佛坐在他的坐垫上享受三种快乐：寂灭乐、觉知乐、受乐；于万有之中见证两种空：人我空，诸法空。大菩萨入坐时，畅饮三彼甘露味，安坐两彼性空床，即真打坐，即触摸到打坐的真品质。

打坐可以以任何事物为坐垫。例如，如果你的身体疼痛，你可以以疼痛为坐垫；你咳嗽，你可以以你的咳嗽为坐垫；你紧张，你可以以紧张为坐垫。将念头放在你选定的坐垫上，让觉知围绕它，并观察彼物：无常，苦，空，无我等。

不管你的心坐于何处，观察、验证和体会三法印，都是工作的重点。打坐提供一个观察的机会和观察的平台。打坐是为契合和印证诸佛之法印的，请在打坐中完成与三法印的合一。

三法印不是于你之外的东西，三法印即是你。从时间的角度见证诸行无常，从空间的角度验明诸法无我，坐入诸法的实相——涅槃寂静。打坐最终为坐入涅槃寂静的：涅槃寂静是一切，一切是涅槃寂静。

静静地坐着，在万物之中看出三法印：万物都在印证三法印，三法印时刻在被万物所印证。于彼时你将注意到：一切时处你都在打坐，一切万物皆在打坐。天地是一尊大佛，万有是一尊尊化佛，皆在安然打坐之中。即使那跑着、跳着、飞着的有情，也在某种形态的打坐中。

打坐能给予人的无量，你活在哪个层面你收获哪个层面的打坐。如果你活在欲界，打坐是征服魔罗的过程；如果你活在色界，打坐是契入诸法无常无我的过程；如果你活在无色界，打坐是坐入涅槃床的过程。

当你打坐，打坐创造一棵菩提树，它为你于此之下悟道提供因缘，就像当年的释迦牟尼佛一样。与此之下，睹见明星，了解明星的诞生过程，将悟大道。彻悟大道将得解脱。解脱是一切修行的目的。

不管站着、坐着、走着或卧着，打坐可以在任何情况下进行，打坐为打坐的品质而来，打坐为悟道的因缘而来，打坐为解脱的目的而来。透过属于你的打坐，了破无明，获终解脱！

分类：一念行者  《问与答》