书的存在是要引导你去超越

建梅

第八个问题：
　　我刚接触你的教导不久，但是根据我的了解，你说从书本上所得到的知识只是信息，象这样的东西是没有用的、空洞的，真正重要的是来自经验的内在真知，是感觉，而不是理智，那么为什么你要出版那么多书？
　　我讲话是为了要引诱你进入宁静，我使用话语，好让你能够被说服而进入无语的存在。
　　书的存在是要引导你去超越，所以不要执着于它们。最多它们只是桥梁，如果你将你的房子盖在桥上，你是一个傻瓜，要经过它！
　　目前你无法了解宁静，你只能够了解话语，我必须使用话语来给你那个宁静的讯息。在话语与话语之间，有时候，如果你在我的旁边待久了，或许有一天你会开始听到宁静，那么那些话语就不需要了，那么你就可以将那些书和其它的吠陀经、圣经、和各种经典一起烧掉。我的书也必须烧掉。
　　每一样东西都必须被抛在脑后，但是目前你还没有准备好，当你准备好，就不需要任何书本。
　　那些书本的出版不是为那些已经有了解的人，那些书本的出版是为那些有欲望想了解，但是还不了解的人。他们的求知欲很美，他们必须受到帮助，如果我要帮助你的话，我必须接近你。在你能够接近我之前，我必须接近你，那是唯一的方式。在我能够把你带到我所在的地方之前，我必须下降到你所在的地方。
　　那些书本是不需要的，它们之所以需要是因为你，如果你可以跳过它们、避开它们、或绕过它们，那很好、很美。
　　但是你无法绕过它们，否则你一定不会在这里，你来这里是要听我演讲，你还在希望说籍着听我演讲，你或许可以得到一些东西。我并没有在想说籍着听我演讲，你或许可以得到一些什么。我在想说，籍着听我演讲，你会变得能够去听那个没有被说出的，而透过那个，你将会得到一些东西。没有人透过书本而得到什么，但是书本能够帮助你去超越，所有的经典都说同样的事。
　　在优婆尼沙经里面说：这个灵魂无法籍着听讲道而达成，或是借着理智，或是籍着很多阅读。
　　在优婆尼沙经里面的某一个地方又说：目标在哪里？哪里是目标？超越文字，唯有当你超越文字，你才能够知道。
　　在文字转回来而不能超越的点，那个点是一个门。圣经和可兰经的存在都是要帮助你去超越它们，如果你一直将它们携带在你的头上，那是你的愚蠢，你并没有去洞察它们，因为它说：不要执着于文字，不要执着于理论、观念、或哲学，这一切都是垃圾！

　　我的书是要被超越的，在过程当中享受它们，但是不要执着于它们，准备去超越。

摘自 奥修《老子道德经（三）》第四章

爱自满溢