平息头脑的骚动

建梅

　　钝化它的锐边。

　　试着去找出来，你越是试着去找出来，那个边就越会被钝化，那么你就会突然看到整个头脑的非理性。它还继续坚持说：我是理性的！这是这个世纪最大的发现之一——人并不是理性的。

　　亚里斯多德将人定义成理性的动物，但是人们花了二十世纪的时间才找到真理，这应该归功于弗罗伊德，他发现人根本就不是理性的，他是一个会作合理化解释的动物，而不是理性的。事实上是没有原因的，他只是继续在找原因。有一些无意识的本能，而他继续在它的周围创造出一些原因的表像，那些全部都是虚假的。

　　看！不久你就会了解，一旦你了解了，那个头脑的锐边就会被钝化，那么它就不会看起来那么尖锐、那么聪明，其实它是不聪明的，没有一个头脑是聪明的，头脑不可能是聪明的，头脑是平庸的，头脑的品质就是平庸的。

　　那些你称为天才，或是有才华的人，或是非常聪明的人，注意看他们！一个伟大的天才，他或许得过诺贝尔奖，但是当他早上起床时找不到他的拖鞋，他就发火了，而他是一个伟大的天才！因为早上找不到他的拖鞋，他那一整天就毁了！就因为找不到拖鞋——而你称这个人为天才！！有很多事情将会发生，它们会导致一连串的后果。

　　他会带着愤怒去到办公室，他会带着愤怒跟别人讲话，他会创造出一连串的愤怒，一个愤怒会导致另外一个愤怒，或导致更深层的愤怒，他或许会做出一些以后会后悔的事，而整个原因就是因为他找不到拖鞋。

　　而你称这个人为天才！你说这个人非常非常有才华吗？他或许是「聪明」的，但是他没有智慧，他或许是「聪明」的，但他并没有真正的聪明才智，他或许是博学多闻的，但是他并没有真知的能力，找不到拖鞋又有什么关系呢？

　　不，那或许也只是一个借口，那或许跟其它事情有关——在晚上，他作了一个恶梦，他在害怕，起床的时候还在颤抖，然后他找不到拖鞋，现在他的整个愤怒都集中在这件事上面。他或许会将仆人开除，或者这件事会变成离婚的一个原因。你或许会认为我说得太过份了，其实不然，我看过很多离婚，我从来没有发现他们有更好的原因，都是象这样的小事，在生活当中没有大事，只有一些小事。

　　钝化它的锐边，解开它的纠缠。

　　头脑非常纠缠，有很多连锁、很多联想，它是一个网，一个疯狂的网，每一样东西都进入头脑，然后变得越来越混乱。你知道得越多，头脑就越混乱，因为所有你加诸于它的都会增加它的混乱。

　　解开它的纠缠。

　　试着将事情看得更清楚一点，试着去看那个混乱，注意看那个混乱，变成一个观照者，不要跟它认同，在你和你的头脑之间创造出一点距离。去创造出这个距离就是去变成一个门徒，去创造出这个距离就是去创造出内在革命的可能性。

　　解开头脑的纠缠，要如何解开它们？如果你试着去解开它们，你将永远无法解开它们，解开它们的唯一方式就是创造出距离。

　　你一定观察过很多次，你或许并没有觉知到它，当别人陷入困难，你总是能够给予很好的建议。如果同样的困难发生在你身上，你或许就没有那么聪明，为什么呢？为什么会有这样的事发生？为什么当别人陷入困难的时候，你的聪明才智可以运作得那么好？因为有一个距离。

　　我在读一个有名的女演员的自传，她的名字叫作莎拉柏恩哈德。有一次，她在看一出戏，有一个新的女演员在演，那个新的女演员跟她的角色和那出戏非常认同，以致于她完全忘掉她是一个演员。她开始又哭又泣的，泪洒满面，把自己搞得一团糟，弄得在戏剧还在进行当中。，她必须被拖出舞台，因为她已经完全忘掉她只是在扮演一个角色，她只是一个演员，她变得很混乱，好象这就是她的人生。当莎拉离开之后，她把那个女演员叫来，告诉她说：当你哭的时候，观众并没有在哭，你应该作出那个行为，但是你必须保持一个距离，你不应该跟它认同。

　　这必须成为你一生的秘诀，因为整个人生就是一出大戏。那个舞台很大，但它是一出戏，你必须保持一个距离。任何发生的事都是发生在戏剧里，你是一个观照，你不应该跟它合而为一，如果你跟它合而为一，你就陷入了纠缠，如果你保持超然，你能够从一个距离来看它，你的头脑就永远不会陷人混乱。如果你没有被扯进去，头脑就可以保持如水晶般地清澈。整个纠缠都是因为认同。

　　缓和它的光。

　　不要在头脑的光线之下来看每一件事，不要在头脑的强光之下来看每一件事。缓和它的光，有时候也要从心来看事情，把属于心的柔和之光带到事情上面，同时用爱之光来看。

　　不要继续只从逻辑的观点来看事情，不要太逻辑，有时候你也需要不合逻辑，唯有如此才能够保持平衡。你要很理性，同时也要不理性，因为你是两者，你必须保持平衡。有一些明智的时候，但是你也需要一些疯狂的时候。算一些数学，但是有时候你也要热衷于音乐，计算，但是有时候也要跳舞，工作，但是也要游戏，才不会失去平衡。

　　如果头脑变成你看事情的唯一方式，那么那个光就太多了，它是具有破坏性的？那么那个强光就无法让你按照事情本然的样子来看它们，它就好象当你看着太阳之后，然后你再看东西，每一样东西看起来都是暗的，不是处于正确的比例之下。

　　平息它的骚动。

　　头脑里面经常处于一种骚动的状态，它一直都是一个混乱，就好象有一个暴风雨一直在继续着，要平息它，否则它不允许你去听生命柔和的音乐，它不允许你去看生命细微的东酉，它不允许你去感觉。

　　要如何平息内在的骚动？要怎么做？有三件事，第一：如果你看内在，然后你看到在那里有骚动，只要坐在岸边，不要跳进去。河流在流动，你就坐在岸边，让它流，什么事都不要做，学习以无为来做事的艺术，只要坐在那里看，它真的是一个伟大的奥秘，如果你能够看着头脑的骚动，它本身就会渐渐安定下来。它就好象你进入一间屋子，那个灰尘就飞扬起来，你坐下来，那些灰尘就渐渐落定，如果你想去安定那些灰尘，你将会使它们更加扬起，所以，不要跳进去，不要试图去平息骚动，要由谁来做？你要如何做？你将甚至会搅动到它的更深一层。什么事都不要做，只要坐着，这个坐着就是静心。

　　在日本，他们称静心为坐禅，坐禅只是意味着坐着，什么事都不做。一个禅宗的和尚每天要坐六至八个小时，什么事都不做。只是坐着，几天之后，或是几个月之后，头脑就会自己安定下来。有一些疯子被带到禅寺，在那里他们并没有给予任何治疗，他们不对他们做什么，只是帮助他们静坐。他们供给他吃的，不打扰他们，也不强加任何规范在他们身上，他们被安置在远处的一个茅屋里，他们的需要由寺里照顾，寺方只是叫他们坐着、躺着、或站着，不要吵！在二十一天之内，那个疯狂会渐渐平息下来，他们的骚动会消失。

　　现在西方的心理治疗家变得对这个事实有兴趣，因为他们甚至花了几年的时间也无法使疯子平息下来，他们有时候还使用电击或胰岛素治疗，以及这个那个——他们创造出更多的骚动！即使他们在某些方面有所帮助，那个人也会失去他的意识。他们的疯狂或许可以被压抑下来，但是那个人也失去了他的活力。在经过电击之后，你已经不再是同一个人了。如果那个打击非常深，那么你也会丧失某些聪明才智。疯狂将会消失，但是你的个性将会永远都受到影响。事实上，它并不是一种获得，或者是付出很大代价的一种获得？你或许会变正常，你或许会被迫成为正常的，但是你也会变得有一点笨。

　　在禅寺里，他们什么事都不做，他们知道老子的伟大秘密：不要做，只要坐着，只要观照，事情会自己安定下来，为什么呢？因为保持没有安定下来是不自然的，这是法则。如果你什么事都不做，每一样东西都会自己安定下来，一样东西怎么能够永远保持没有安定下来？

　　你在生气，只要闭起眼睛坐着，观照！你能够维持生气多久，试试看！突然间，在经过几分钟之后，你将会发觉，它已经不在那里，或者那个热度已经减退了，或者，在过了半个小时之后，你突然发觉你已经完全忘掉你有生过气，然后你已经在想其它的事……如果那个愤怒一直持续，你或许已经杀人了，或自杀了，或者已经扼杀了一个关系，或者已经扼杀了一个爱——这比杀掉一个爱人更危险，你可能会摧毁某种很美、很细致的东西，然而那种疯狂的心境只要籍着静坐就可以安定下来。

　　它之所以能够安定下来是因为有一个很深的法则在运作。生命不允许骚动成为永久的，它不可能成为永久的，只有休息能够成为永久的。每一样东西都会安定下来，你只要给它时间，只需要时间。

　　平息它的骚动——这就是神秘的统一。

　　那么爱和恨就碰触不到他，利益和损失就达不到他，荣誉和羞辱就影响不到他，所以他永远都是被世界所荣耀的。

　　那么二分性就消失了。当你达到了你最内在的核心，达到了「一」，二分性就消失了。爱和恨，荣誉和羞辱，失败和成功，一切都消失，最大的二分性也会消失：灵魂和身体的二分性，神和世界的二分性。

　　然后每一件事都变成「一」——一个广大的「一」的海洋。一个海洋般的感觉会弥漫着，它是狂喜的，它是一项祝福，那是能够发生在一个人身上最大的祝福，当这个祝福发生，当这个变成「一」的祝福发生，他永远都是被世界所荣耀的。

　　唯有这样的人是永远永远都被荣耀的。好几个世纪经过了，有很多国王来了又去，有很多帝国被建立起来，然后被摧毁，但是一个佛陀、一个耶稣，或是一个克里虚纳，他们一直都存在，他们已经不再是暂时性的会改变的世界的一部份，他们就好象永恒的星星，保持不动、不改变，引导着那些准备被引导的人，他们随时都准备将他们所有的一切倒进那些心灵敞开的人，倒进那些不封闭的人。

摘自 奥修《老子道德经（三）》第五章