宇宙：大象是什么样，取决于你看它的眼睛

建梅

问：我记得您曾在博文中说“当你改变了自己的内在世界，你的外在世界也会有所不同。”是不是说，同心相应、同气相求的原理？或是信息同步的全息论？

如果把人的生命比喻为不断录像又不断放映的神性仪器的话，那么，你所看到的世界，只是你录制并播放的作品。从始至终，一切完全和世界无关，和你的意识摄取、加工和播放有关。从最实际上说，那根本不取决于世界，取决于你的根器、根量。从这个意义上说，不存在“外部世界”，因此，没有真正的“同心相应，同气相求”这件事。

但在相对层次上，心与外物相互缘起，外缘不同，心起不同；心所含摄的基本信念不同，所遇的外缘不同。从这个层面上说，心与外物是有一定关系的。因为心物互为缘，互为能所，所以，心总是处在“同心相应、同气相求”的现象之中，甚至一刻也没离开过这个规律。

也就是说，假如你活在相对层面，你认为有一个世界，有一个你，那么，你与世界总是在信息同步之中，你总是经验到“同心相应，同气相求”的故事。但如果你活在绝对层面，没有一个世界，也没有一个你，或只有一个你（心），没有一个真实的世界，那么，在相对层面的经验就已不适应绝对层面了。这如同宏观世界的牛顿定律，不再适应微观世界的量子力学规律一样。

人对世界的认识分三个层面：一是相对缘起的层面（凡人的世界，现象界）；二是唯识的层面（菩萨的世界）；三是性空层面（佛的世界）。如果你活在第一个层面，那么你认识的很多规律都是对的，这是世间的真相，很多科学实验皆可测定；如果你活在第二个层面，是一般觉醒者的层面，这个层面跨过科学技术，科学开始变得无能为力，它们无法被测定，甚至无法被解释，只能用“唯心或唯识”的理论来说明。如果你活在第三个层面，那么，前两个层面认识者的认识都不那么正确了，在你眼里同时化为戏论。

所以，世界是什么样子，有关世界的真理如何，这取决于你的进化程度。你有所不同，世界则有所不同；你在哪个层面，世界把它不同的面孔展现给你。但在没有抵达一个佛者的地位之前，我们对世界的认识都是片面的，不能说谁的认识是错误的，只能说是不全面的，如同六盲人摸象的故事一样。

在未到达佛的认识之前，我们只看到和描述了世界的局部。因此，我们都只活在我们认识的“局部世界”的全部里，而非真正的整体世界。若你来到“万法唯识”的层面也还只是相对，唯有当你来到性空或空性的层面，你才算抵达绝对层面——也可以说是“最大的幻象层面”。如果把宇宙比喻一头大象，在此之前，我们皆活在大象的耳朵、腿或肚子等版图之上，而未活在没有分别的大象里。

宇宙这只大象太大了，是真正的大象，唯有佛眼才能看全它，认出它。因此，如果我们想要一瞥这真正的大象之象，我们必须具备佛眼——成佛，这是我们学佛修佛的目的。除非你对这没兴趣，否则，你必须那样。否则，你就是六盲人之一，而不是那个有眼站在一旁看到全象的人。

欲认识生命或宇宙之大象，仅仅使用六根是不够的。如果你仅仅使用六根看大象，那你就是六盲人或六盲人之一。唯有不被六根所形成的假象所诓住、所欺骗，越过它，超出它，以全眼（佛心佛智），才有可能看到生命乃至宇宙的真相。大象无形，名曰宇宙，诸有智者，以佛眼观，见其真形！


分类：一念行者  《问与答》