善 不可能被做

建梅

第三个问题：

　　如果一个人对他自己的成道没有欲望，而只对别人的成道有欲望，那么他是不是有问题？

　　不，你不会有问题，但是你会替别人制造问题，替别人制造很多问题。有很多行善的人，他们只会伤害。永远不要成为一个行善的人，因为「善」不可能被做。你可以成为善的，然后它就会开始流动，它并不是你所做出来的一项行为，不需要你去做它。当你去做善事，它会造成伤害。

　　所以，那些一直去对别人做善事的人是最有害的人，他们或许会称他们自己为人们的仆人，或是神的仆人，他们会使用各种夸大之词来形容他们自己，但是在这些形容词底下，他们在隐藏一个事实，一个完全不同的事实：他们是祸害的制造者。

　　如果你不欲求你自己的成道，你怎么能够替别人欲求它？如果它真的很有价值，你将会先为你自己欲求它，如果它是没有价值的，那么你就可以为别人欲求它。

　　有一次，木拉那斯鲁丁跟一个老板在工作？那个人给他一瓶白兰地，他感到很惊讶，因为这个人从来不给任何东西，因此这一次他真的无法相信。

　　隔天那个老板问他说那瓶酒如何，木拉说：完全没有问题。老板没有办法了解他所说的「完全没有问题」是什么意思，所以他就问说：你说「完全没有问题」是什么意思？木拉说：如果它再好一点的话，你也不会将它给我，而如果它再差一点的话，我就会把它给别人。

　　唯有当一样东西没有价值，你才会将它给别人。

　　你在为别人欲求成道吗？如果你没有为你自己欲求它，你怎么能够为别人欲求它？如果你自己没有尝过它，你怎么能够帮助别人成道？请不要做这么愚蠢的事情。有很多人这样在做，就是因为有他们，所以人们才会生活在很多不必要的混乱之中。首先要为你自己欲求，但是要知道得很清楚说，借着欲求，你将无法达成它，但是籍着欲求，你将会了解说那个欲求必须被抛弃。

　　但是要记住：你不能够抛弃你所没有的东西。成道的达成必须籍着抛弃对它的欲望，但是你必须有抛弃的欲望，否则每一个人都成道了，那些完全没有欲求成道的人也都成道了，所以，请不要误解我，我并不是在说那些没有欲求成道的人也会成道，不，我是说那些抛弃欲求成道的人会成道，但是要抛弃一样东西你必须先拥有它。

　　欲求，强烈地欲求，完全疯狂地欲求它，那么你就会变得有能力抛弃它。当你感觉到那个挫折……在成道之前会有一个很大的挫折发生，刚好在一个人成道之前的一分钟或一秒钟，有最深的挫折会发生，一个人会掉进最大的地狱，唯有在那个时候，成道才会发生。

　　基督教的神秘家称那个片刻为「灵魂的黑夜」。它是灵魂的一个黑夜，在早晨之前，那个夜晚会变得越来越黑、越来越黑，那个夜晚变得越黑、越暗，就越接近早晨。

　　但是要记住：我并不是在说不要欲求，我说要欲求，努力地欲求，全然地欲求，好让那个很美的片刻能够进入你的生命，在那个时候，你就可以抛弃欲望而成道。

　　当你成道，就不需要为别人欲求，你将会处于这样的状况：你的声音将会抓住人们，你的整个存在将会变成那些追求者的一个门。那么在你的部份就没有什么，你什么事都不做。我在此并没有做任何事，我就只是在这里，那个「就只是在这里」就足够了，它是一种磁性的力量，那个「就只是在这里」就足够了。

　　我让你跟我在一起，将有某种事会由此发生。

　　一个师父顶多只是一个催化剂，他从来不做任何事，它就只是他的「在」。一个师父并不是一个「做者」，他过着一种完全被动的生活，什么事都不做，因为他已经知道了如何透过无为来做的艺术，事情就只是自己发生。

　　门徒认为师父有帮助，但是师父知道他什么事都没做，门徒认为师父对他做很多，他这样想也对，因为有很多事发生在他身上，但是他的了解并不清楚，因为他认为：如果它没有被做，事情怎么可能发生？这就是门徒的问题，他认为：师父为我做很多。因为门徒无法了解：如果没有人在做它们，那么那些伟大的事怎么可能发生？我并没有在做它们，所以一定是师父对我做的。

　　其实师父也没有在做。门徒对师父敞开，而师父随时都「在」，就这样而已。他是一个催化剂，是他的「在」在做。门徒觉得非常感激，他的感激具有意义，因为只有单独一个人他无法达成，而这个人做了很多……但是当他成道之后，他将会笑，他将会加入师父，跟他一起笑。

　　在禅宗里面有一个传统，它已经发生过很多次：当一个门徒成道，他会打师父。师父很多年以来一直都在打他，但是当他成道，他会打师父，为的只是要表示这整个事情一直都是一个游戏：你并没有在做任何事，但是我以为你有在做些什么，因为有那么多的事情在发生，而事实上没有一件事是需要的，因为我已经就是那个我在追寻的。

　　但它是一件很美的事——打师父。它表示现在门徒本身已经变成了师父的一部份，他本身已经变成一个师父。

　师父会笑，因为门徒已经到达了。

摘自 奥修《老子道德经（三）》第十章