来到这个世界：无差别而寂静的法界！

建梅

问：既然众生皆有如来性，无明执着自何来？既然无明众生本为佛，无明执着又何起？

无明和佛性不是两样对立的东西，并不是有了佛性没有无明，有了无明就没有佛性。恰相反，无明正是佛性的应用之一。在一个成佛者眼里，无明和智慧无异。无明和智慧是不同的，只存在于众生的世界。

并且，在一个觉者的眼里，“众生”和“佛”也没有差别。一切诸法，皆无自性，平等而无真差异。从上以来，诸佛者说“明”，说“无明”，说“佛”，说“众生”……皆是对待之法。因为众生不喜欢现状的自己，佛说有佛可成；因为众生升起烦恼，佛说这是因无明而起，并进一步说有“明（智慧）”可得。实际上这是引导之法，并无实际的无明与明、众生与佛等实法差别！

为了引导有烦恼和困惑的众生抵达清净解脱的境界，佛设了很多阶梯，引领你一步步地上攀、抵达，直到当你来到佛所站立的位置，则看到：一切虚妄，全无真实；无佛、无众生，无明、无无明等；无尽一切无。

于世间或众生而言，一切法皆是对待之法：明对无明，佛对众生，菩提对烦恼，涅槃对生死，解脱对束缚，觉悟对迷惑，觉对识，正见对颠倒，戒定慧对贪嗔痴，十善对十恶，三十七道品对八万四千烦恼……佛为众生所说的一切法，皆是对待之法！于实际理地，全无对待，皆是虚妄，如梦如幻！

因此，不要坠入这些名相，去了解一切差别皆是心想生。若心不想，皆无所有；若心不信，并无真实。一切想皆是虚妄的，故一切法皆无真实。

一切实际，离诸语言，寂静无声——这才是诸佛真正要指给我们的呢？观看你的房间，茶杯静静地在桌上，书安详地躺着，电视在送出它的画面，椅子安然地在做它自己……一切事物自性涅槃！回头再看看你的起心动念，有什么念头和那实际事物有关？你造了你的乱意世界，你给了自己一个不真实的梦境！

回到实际的世界里来！你越回到实际世界，你越接近佛，因为诸佛都是一位最为实际观察事物和最为实际生活的人！在实际里没有差别，没有佛，没有众生，没有明和无明……一切皆无，一切法在，这就是佛者的世界。来到这个世界：无差别而寂静的法界！

分类：一念行者  《问与答》