定不属修，慧本然有

建梅

问：请问佛讲无常，那我们修行人修的定和慧是不是无常呢，如果是无常，修了也会消失，我有点转不出来了．

无常是个很深的假象，诸佛随顺迷惑中的众生说无常，诸佛为醒悟的菩萨说常。较之于无常，常更加接近真相。说到最究竟，一切法离四句、绝非百，超言绝语，自性寂静！

修定要修到什么时候算得真定？见一切法是常，而不是无常；修慧要修到什么程度算得真慧？见一切是常，见一切非常非无常！

诸法的常，不是你修为的结果，是诸法本来是常；因为我们著相起自性见，才看见无常。若是不迷相、如实看待事物，则天下无万种法，亦没有生灭。故万法成一法，一法不生不灭。

对于观察事物的本体（心）——若我们息了自性见，不随相流转生灭，自然得本来慧。心的本来慧也不是你所造就的，是你息了日日逐相的心自知自现的。

所以，修慧不必造作，息心回本即可；修定不是造定，认出本来即得。定是真理，慧是真知，一旦你认出这二者，就没有谁能够毁坏它了。就像矿石提炼成金子，就再也回不到矿石；木头烧成了灰，就再也变不成木头一样。

菩提即慧，涅槃即定，诸佛菩萨经由对定慧的修持认出，就再也不会失去它们了。诸佛菩萨拥有涅槃及与菩提，如同万物拥有它的本性及本性的一切一样。

定是诸法的真理，慧是对真理的真知。能知真定、得真慧者，即身成佛，不在来世，当下即是！有情的慧从未失，一切法的定从未变！所谓得者，实是未得；所谓失者，只是迷失。

诸法自定，诸慧自生，因缘具足，一切自明。如水中现月，如镜中显像，如空中花开，如梦中见色。如梦如幻，至趣至乐。诸佛菩萨见一切法之定慧，如见满目山河！


分类：一念行者 《问与答》