归依真实法，无佛无佛理

建梅

问：“念诵正文前有净口业真言和净三业真言等等, 仁波切说这样很好。因为很多时侯我们吃了东西, 会口生异味, 非人、天人爱干净, 就不会来听...". 我的问题：念经或佛号为什么要让天人来听。天人也还住味生心吗？

对我来说，若我念经或持佛号，我只为我自己而念而持！若我行持念之事，以清净心诵之听之，则我自性应现天人，我为天人，前来听经及佛名号！若我以贪嗔痴慢疑心来念经持号，作诸佛事，则我自性化为阿修罗、畜牲、饿鬼等来我道场，扰搅修行。

三界六道，一心化现。一切言说、教门、方便，出现于人间。因人有见，故有三界六欲诸天。若人无见，则无差别世间。天人、阿修罗等，是心化现，非从外来！

如果你前种福田，后享快乐，一生无忧，虽在人间，则是天人。如果你心怀嗔恨，嫉贤妒能，虽生人面，是阿修罗。如果你无明甚深，厚尘覆心，气戾人乖，性难调伏，人中畜牲。如果你贪毒攻心，人如漏斗，欲壑难满，虽是人形，亦是饿鬼！三界六道，鬼畜天人，皆是人做。因心有异，所是不同！

六道众生，未出轮回，无明故尔！因无明多寡厚薄不同，分诸六趣。天人虽前修福田，今在乐土，但无明未除，贪著欢乐。住色生心，住声、香、味、触、法生心，故今虽受人上之报，但福报享尽，还坠下途。虽有快乐，然是苦因。非如佛者，恒出不善之因。故天人者，虽受诸乐，还是凡夫。

佛法中修净，修虔诚，皆指向自心！天人等说法，皆是自性之别名。自性所现不同，则名不同，故有阿修罗、饿鬼、畜生等异称。称虽不同，然指是一。一是自心，非为他物，莫乱所趣！修行只为解脱，解脱但为除心。除尽一切心，则无一物系，是为解脱！真解脱者，不为名相所拘。

修佛解法，切忌著言取义。坠于文字相，如老象没泥。若出不能，则成泥象，还丧慧命。莫著佛说词，出脱佛言语，归依真实法，无佛无佛理。南无阿弥陀佛！


分类：一念行者  《问与答》