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只有谎言才需要证明,真理无需证明

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发表于 2012-5-10 08:47:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
  你以为每一个人都在重复你,而事实上是你一直在重复别人。你是一个复印的副本,你不是一个真正的人,因为一个真实的人从来不需要任何展示。
  我听说有一次在一个避暑山庄,在一个大宾馆的草坪上,有3位上了年纪的妇女在玩牌。第四个女人走近了,她问是否可以加入她们。她们说:「当然,欢迎你,但有几条规则。」她们递给她一张印制的卡片,上面有4条规则。第一条是,不要谈论貂皮大衣,因为我们都有。第二,不要谈论你的子孙,因为我们都是祖母。第三,不要谈论珠宝,因为我们都有从最好的地方购得的珍贵珠宝。第四,不要谈论性——因为它以前是什么,就是什么了!可每个人都想谈论她自己,她的貂皮大衣,她的珠宝,她的孩子,她的性。每个人都使每一个其它人厌烦。但如果你容忍厌烦,你忍耐他们只是因为这是一种互相理解:如果他令人厌烦,他也将允许你令他厌烦。你只是在等待——当他停止他的展示,你就能开始展示你自己的。整个生活成为一种虚假,一种持续的展示。你通过它完成了什么?只是一种虚假的感觉——你是重要的,出类拔萃的。
  一个人怎么能凭着有貂皮大衣就变得出类拔萃呢?一个人怎么能凭着拥有珍贵的珠宝就变得出类拔萃呢?一个人怎么能凭着干这或干那就变得出类拔萃呢?出类拔萃与你做什么没有关系,它与你是什么有关系。你已经是出类拔萃的,每一个人都是独特的,没有必要去证明它。如果你试图去证明它,你将只是证明相反的东西。如果某事既成事实,你怎么能证明它呢?如果你试图证明它,你只是显示出你没有觉知到那种已经降临于你的独一无二。
  因此如果你想证明某事,这表明你怀疑它。你想要通过其它人的眼睛,通过他们的看法来打破你的怀疑。你并不真正确信你是个美丽的人,你想要其它人说你是美丽的。
  在一个小村庄有一种风俗,每当乡村牧师在主持某人的婚礼时,他要亲吻那个新娘。这是一种旧的传统。一个将要出嫁的女人十分担忧。她以为自己十分美丽,像每个女人一样。这就是女人,这并不是新鲜事儿。真的,每个女人都这么想——哪怕是最丑的。她以为自己十分美丽,她非常担心和忧虑。她一遍又一遍地对未来的丈夫——新郎说:「去和那个牧师说,我在婚礼以后不要被亲吻。」
  婚礼开始之前,她又问新郎:「你去找牧师谈过了吗?」新郎悲哀地说:「是的。」新娘问:「你为什么那么忧伤?」新郎说:「我告诉牧师了,他非常高兴,他说'如果这样那我就只收通常费用的一半。'」
  你可能一直认为你自己是一个美丽的人,但没有人会对你这么想,因为每个人都想着他自己的美丽,而不是你的。如果有人点点头说:「是的,你是美丽的」,他或她只是在等待你认可他或她的美丽。这是一种共同的交易:你满足了我的自我,我满足了你的。我知道你并不美丽,你也知道我并不美丽,但我满足你的自我,因此你也会满足我的。
  每个人看来都有这么一种感觉独特的需要。那意味着你还没有发现你自己那种独一无二的、无需证明的存在。只有谎言才需要证实——记住。那就是你为什么无法证明神——因为他是最终的真理。只有谎言才需要证明,真理无需证明;它是——它本来就是。
  我告诉你,你是独一无二的,出类拔萃的。不要试图变成这样,这是荒谬的,你只会成为一种笑柄,当你转过身去,所有人都发笑。如果你不确信你的独特,谁将对此确信呢?确信是超越证明的。它是怎么来的?它来自对自身的认知。
  因此有两种途径:认知——直接的知识,直接地,即刻地认识自己——这是正确的途径。错误的途径是通过他人,通过他们所说的来认识自己。如果你不了解你自己,他们怎么能了解你?他们是十分遥远的。你是了解你自己的最近的人。如果你不知道你的真实,其它人怎么能知道?
  但是因为我们缺乏自身的认知,我们需要一种替代物:自我就是那个替代物,自我在不停地展示着。你就像市场上的橱窗。你成了一种商品,你将自己变成了展示的商品,一直在展示,一直在请求某人说:你是好的,美丽的,你是圣洁的,你是伟大的,出类拔萃的。
  道是与此相反的,因为道说你就是这样浪费你的生命的。同一种能量能够直接流向你的存在,当那种存在显现时,它就是出类拔萃的。
  因此,一个寻求自身认知的人在其它人眼里将一直是普通的。他不会费心,他将隐藏他自己,他不会展示。他将不会展览,他将不会出席舞台表演。他将一贯地安静,安静地生活,安静地享受生活。他不想让任何人为他费心,因为每当有人为你费心、顾念着你时,那就会变得困难和复杂——自我的认识将变得越来越困难。
  你必须独自前往,如果你看着人群,如果你认为人群必须跟着你,你将永远不会到达目的地。
  如果你是个展览物,你将一直是一种商品,一件物品。你永远不能成为一个人,因为「人」是隐藏在存在的幽深处的。这是整个存在所能企及的最深处。你是那最宏大的峡谷。没有其它人能够与你一起前往。你必须独自前往。如果你太顾及其它人,他们的话,他们的想法,你将停留在圆周上。那是第一件事。
  第二件事是:只是去展示,你隐藏着所有丑陋的东西。在衣服里,在语言里,在举止里,在面具里,在行为里,你试图隐藏所有丑恶与错误的东西。你在干什么?这错误将成为内在的一颗种子并生长起来。你越是推它进去,你就更多地把它抛向所有能量的源泉;它将被强化。你抛出美丽的东西——它将永远成不了一颗种子。
  照相反的去做:如果你有什么丑陋的东西,展示给别人:它就消散了。如果你是个愤怒的人,告诉所有人:我是个愤怒的人,不要爱我,不要与我为友。我是个很坏的人。我丑,我不道德,我贪婪,我有很强的性欲。说一切有关你丑陋的东西,不仅说而且真正地做出来。你会惊奇每当什么东西被抛出的时候,它就消散了。
  隐藏美丽的东西;让它进入深处,那么它就能在你的存在中扎根,它将生长。但你所做的却恰恰相反。


摘自 奥修《当鞋子合脚时》第五章
发表于 2012-5-10 18:15:06 | 显示全部楼层
每个人看来都有这么一种感觉独特的需要。那意味着你还没有发现你自己那种独一无二的、无需证明的存在。只有谎言才需要证实——记住。那就是你为什么无法证明神——因为他是最终的真理。只有谎言才需要证明,真理无需证明;它是——它本来就是。
  我告诉你,你是独一无二的,出类拔萃的。不要试图变成这样,这是荒谬的,你只会成为一种笑柄,当你转过身去,所有人都发笑。如果你不确信你的独特,谁将对此确信呢?确信是超越证明的。它是怎么来的?它来自对自身的认知。

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