在觉醒中做什么都是静心

建梅

第三个问题：

　　敬爱的奥修：

　　对我来说最美丽的静心是坐在一个角落里看着孩子们在修行的地方玩耍。可我有困惑：这是静心吗？

　　观照是静心。你观照什么是没有关系的。你可以看树，你可以看河，你可以看云，你可以看孩子们在周围玩耍。观照就是静心。你看什么不是关键。观照的本质，觉醒和警觉的本质——那才是静心的要义。

　　所以再好不过了！孩子们是美丽的——纯粹的能量在周围舞蹈，纯粹的能量在周围奔流。为它而欢乐，看着它。我不知道你为什么觉得自己处于困惑。头脑不停地制造困惑。无论你做什么，头脑不断地造成困惑。

　　现在头脑在说：这算是静心吗？

　　记住一件事情：静心意味着觉醒。无论你在觉醒中做什么都是静心。行动不是问题，你赋予行动的品质才是关键。如果你警觉地行走，行走也可以是一种静心。如果你警觉地坐，坐也可以是一种静心。如果你带着觉醒倾听鸟呜，那么倾听也是一种静心。如果你保持警觉和观照，只要倾听你头脑里面的声音就可以是一种静心。整个要点是：一个人不应该进入睡眠。那么无论你做什么都是静心——不要为此担心。

　　头脑不断地制造一些焦虑。许多次人们来我处。他们说他们觉得非常好，非常振奋——但这是真的吗？现在头脑正在制造一个新的困惑：这是真的吗？头脑以前从来没有问过这个。当你头痛时，你问过这是真的吗？你太相信痛苦了。头痛必然是真的，但如果你振奋，你感觉到一个欢乐的高峰，头脑开始制造一个微妙的忧虑：这是真的吗？你可能在一种幻想、幻觉和想象之中。你可能在做梦。或者，如果你找不到其它东酉，那么，奥修一定在对你催眠，你一定是在催眠术之中。

　　你无法相信你能够欢乐，你能够幸福。因为头脑的这一倾向，头脑依赖于痛苦。头脑总是在寻求和探索地狱，因为它只能存在于痛苦之中；在欢乐中它消失了。只有在痛苦中它才使生命震动；只有在痛苦中它才适得其所。每当你快乐的时候它就不需要了；当你快乐的时候，谁需要头脑？——你已经超越了它。头脑感到被丢在后面，被忽视了，它开始纠缠你。它说；你去哪里？你被催眠了吗？你看见了什么幻景？这些都是梦！

　　因为这种倾向，许许多多的人在这个或那个时候来到一个静心的点上，但他们却错过了门。门到了但他们无法相信它。静心就像爱情一样是一种自然现象，它发生在每个人身上！它是你存在的一部分，但你无法相信它。甚至当它发生的时候，你多少忽视了它。或者即使你觉得有些事情在发生，你不能对别人说有些事情正在发生因为你害怕其它人会认为你疯了。你自己的头脑不停地说这是不可能的；这太好了，无法相信。于是你忘了它。

　　再记住这个：在你的童年，或以后当你年轻时，一定有过某些时刻。没有那些时刻是不可能的；它们在每个人的生命之中。只要试着再次回忆一下你将记得有过一些时候什么东西打开了，但你关闭了它，害怕。

　　有时，在一个宁静的夜晚坐着看星星——一些事情即将发生，你畏缩了、担心了、害怕了，你开始做一些别的事情。它太好了不会是真的。你错过了一个机会。有时，在深深的爱恋中，只是在你所爱的人旁边坐着，一些事情就开始发生了；你向着某个未知的方向过去。你害怕了，你把自己拉回到地面上。

　　有时，不为什么理由，只是在河里游泳，或在炙热的太阳下奔跑，或只是在海滩上放松，倾听大海狂野的吼叫，一些事开始在你内部发生，内在的组成变化着，好像你的身体在形成LSD（一种麻醉yao物——译者注）。有些内在的东西……你正在向着一个全然不知的领域运行——好像你有了翅膀你能够飞翔。你变得害怕，你开始依赖大地。

　　有过许多次，当人们来加入桑雅生时。有时，如果我见到非常有悟性的人，非常有悟性，我触摸他们的头，他们马上变得害怕。就在几天前，著名电影演员阿舒克．库马的女儿来加入桑雅生。当我触摸她的头部时她开始大叫：「停，奥修，停下，停下！」她的整个身体在颤抖。她开始依赖大地。一扇门非常非常近。一些富有巨大价值的事情可能发生，但是她害怕了。

　　在每个人的生活中有许多次，这样的时刻来了；但那些时刻没有侵略性，它们不会把任何东西强加于你。如果你准备好你就能运行，流入它们，滑进它们，与它们一起飘浮，到存在最遥远的尽头。如果你害怕你抓住你的岸不放，你错过了那条船。船不会等你。

　　所以不要被头脑所困扰。看着孩子玩耍是一种美丽的静心——因为观看就是静心。但记住，不要想它。如果孩子们跳舞，四处奔跑，玩耍，尖叫，跳跃，不要开始想——只是观看。没有任何想法地观看。要觉醒，但不要思考。保持警觉——只是看，一种纯粹的看，一种清澈，但不要开始想它；不然你已经走偏了。看着孩子们，你会记起你自己的孩子回家。那时你错过了，那时你没有观看这些孩子。一些记忆在你的头脑中飘浮。一场电影开始放映，你会在一个白日梦中。只是观看！

摘自 奥修《禅宗十牛图》第七章

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