内在的声音不是一种声音——那是静默

建梅

第五个问题：

　　敬爱的奥修：

　　人对自己的「内在声音」能够依赖到什么程度？

　　首先：内在的声音不是一种声音，而是一种静默。它什么也不说。它显示某些东西，但它什么也不说。它指向某种东西，但它什么也不说。内在的声音不是一种声音。如果你仍然听到一些声音，它不是内在的。「内在的声音」是用词不当，它不是一个恰当的词。只有静默是内在的。所有的声音都来自外部。

　　比如：你要去偷东西而你说「内在的声音」说：不要偷！——这是罪恶！这不是内在的声音，只是你的定义：你刚被教导不要偷窃。这是社会通过你说话。它看来是出自内在，然而不是。如果你以另一种方式被带大，你没有受过偷窃是恶的教导，或者你被教导说偷窃是好的，那么就没有这内在的声音——你知道。

　　如果你在一个素食者的家庭成长，那么你看见非素食的食物，某种内在的声音说：不要吃——那是罪恶！但如果你成长于一个非素食的家庭，那就没有问题。你就无法相信内在的声音是如何在对别人说：不要吃！这取决于你所受的教导。

　　这不是一种内在的声音，只是你的社会良心。社会必须在你里面造成一种内在的安排，因为外在的安排还不够。有警察但是不够——警察会被欺骗。有法庭但是不够，因为你可能比法庭更聪明。外在的安排还不够，一些内在的安排是必须的。

　　于是社会教导你偷窃是坏的；这是好的，那是坏的。它不断地教导，不停地重复；它进入了你的存在，它成为你内在世界的部分。于是当你去偷，忽然内在有人说：不！你以为是内在的声音或神说的。不，不是那个。这只是社会在你里面说话。

　　那么内在的声音是什么？你要去偷窃，忽然你变得静默，你无法偷窃。忽然间你呆住了。一个空隙产生了。你的能量停止。不是有人说：不要偷！没有声音——只是内在的静默。但是你在那内在静默的掌握之中。

　　有一次：一位伟大的佛教僧侣，神秘者龙树，走过一个村庄。那一国的皇帝是龙树的信徒，他给了龙树一只嵌有宝石的要饭碗。碗非常值钱，而龙树是一名赤裸的托钵僧。当他路过的时候，一个小偷无法相信；一个赤裸的人带着这么一件价值连城的东西！于是小偷跟住了他。

　　龙树住在城外一座旧的破庙里。甚至连门也没有，因此小偷很高兴。他说：「现在他要休息，至少他在晚上要休息。我可以拿走它，没有问题。」于是他藏在一堵墙后面。

　　龙树看了看外面说：「你最好进来把这只讨饭碗拿走，那样我可以睡得安稳些。你总是要拿的，那为什么不给呢？我想最好把它给你。我不愿让你做小偷——这是件礼物。」

　　那人进来了但他无法相信。尽管如此他还是摸了龙树的脚。龙树说：「现在你可以走了，因为我没有别的东西。你安心了也让我安心。」

　　可那小偷说：「只有一件事：我也要像你一样对东西那么无牵无挂。你使我觉得很穷。有什么办法我能够在某一天也达到这样一个意识的高峰呢？」

　　龙树说：「是的，有一个办法。」

　　小偷说：「但一件事让我先说：不要叫我停止偷窃。因为每当我去——我去到神秘者和圣人那里，我是这里闻名的小偷，他们都知道—一他们马上说：「首先你停止偷窃」，我不能那么做。我试过但我无法做到，所以不要作那个规定。其它无论你说什么我都会做。」

　　龙树说：「那么你还没有遇到过一个神秘者或者圣人。你遇见的一定是从前的小偷；不然为什么一个人会在乎你是个小偷？当一个小偷！——那是你的事，那不是我操心的问题。只有一件事我要告诉你，那就是：去，做你想做的任何事情，但要清醒、警觉。不要无意识地、机械地、机器人似地做任何事情。」

　　小偷说：「这完全可以。我试试看。」

　　龙树说：「我将在这个庙里等十五天；你可以来报告」。

　　在第十天小偷汗流泱背地跑来了，他说：「你是一个狡猾的人！我连续尝试了10天。当我去的时候，这是某种奇迹：我活到现在还从来没有那么不成功过——我进了屋子，我打开他们的珍宝，然后我想到你，我看着，当我觉醒时，我变得那样地安静，我无法动弹。我的手动不了！当我无意识的时候我的手才动——但我答应过你。我再次变得有意识——我无法带走我的东西。我必须留下它。连续10天！所以，请告诉我一些别的什么。」

　　龙树说：「那是唯一的。现在由你选择：你可以放下觉醒继续做一个小偷，或者你可以拥有觉醒而让小偷被丢下。那由你选择。我并不是说你应该放弃偷窃。你继续偷；如果你能带着觉醒来做它，我就不担心了。」

　　小偷说：「那是不可能的；我试了10天。如果我觉醒，那么我无法偷窃。如果我偷窃，我就没有觉醒。」小偷说，「真的，你赢了——我现在离不开这觉醒，我尝过它。现在没有什么比得上它，没有什么是更有价值的了。」

　　龙树说：「那就别再烦我了。去把同样的东西教给其它小偷吧！」

　　内在的声音不是一种声音，它是一种能量现象。你在觉醒中，在静默中被控制。在那一种静默中，无论你做什么都是对的；你无法做任何不对的。

　　所以我不告诉你不要做这、做那。我只是告诉你龙树对小偷说的话：只要觉醒！

　　如果你不觉醒，那么你必须选择。如果你不觉醒，那么总会有选择的可能——做这或做那——一个人总是被搞胡涂了。如果有觉醒，就没有选择。觉醒是别无选择的。它只让你做对的，它不让你做不对的。没有你的选择的问题。所以不要问一个人能够在多大程度上依赖人的内在声音。

　　首先：内在的声音不是一种声音——那是静默。其次：你不必担心「多大程度」上依赖。只是留在那静默的内在空间，完全的静默。德行是一种副产品，不是一种纪律。它跟着觉醒，像一个影子，一种结果。

摘自奥修《禅宗十牛图》第七章