到底做错了什么？让我患上疾病？

禅一

如果有人病了，说明在其身上有什么东西出现了异常。古时人们就把疾病视为一种在心情、生活安排或家庭生活中出现障碍的标志。根据宗教的解释，疾病是罪孽之果。从系统学的角度看，『罪孽』就是对秩序的破坏，『调节』就是：

◆重新找回属于本家族的成员。

◆尊重那些过去和现在不受尊重的人。

◆让那些因自杀等原因丧失家族成员资格的人离去。

◆不赎他人之罪。

◆承认自身之罪。

在辅助医疗重病患者的过程中，还没有见到过患者在家庭方面毫无问题的例子。一般来讲，病情的严重程度与家庭问题的严重程度有关，尤其值得一提的是『宁愿是我而不是你』和『我随你同去』的信念，糖尿病、癌症、红斑狼疮、多发性硬化症等许多大病常常与这些原因有关。

用心理分析检查疾病和通过象征性解释病症，这在近年来倍受瞩目。然而，如果您以为找到了疾病的心理原因自己便会很快康复，那就大错特错了。因为不能把所有的病症都与家庭事件连在一起。

比如经常有求助者提出这样的问题：“我做错了什么呢，让我得上了癌症？其中的系统和心理关系是什么呢？”

仔细聆听和推敲这些话语的背后，似乎隐藏着什么？

求助者可能认为：只要我获得一定的信息，我就能把所有的一切进行调整和重组----对健康是可以进行设计的。我只需把旧的、有害的“输入数据”用新的有益数据替换出来就可以了。如果这一方法不灵，求助者便得出完全错误的结论。直到最后他还以为自己“程序调整”做得不够彻底。

有这种观念的求助者，肯定接受不了灾难性的疾病或死亡即将来临的事实。其实这种心态是非常有害的，在其背后隐藏着的是一种狂妄自大。这些人中的大多数很快就成为那种典型妄想症的牺牲品。对于病人来说，不要去想把一切尽可能快地重新控制起来，不要想入非非，重要的是首先要顺从命运的力量。这种态度尽管并不是康复的保证，但却为康复创造了机会。比方说重病患者可以把死亡想象成自己的“生命之友和守卫者”。渐渐地，求助者对死亡就会有新的认识，并对它表示出深深的敬意。

在此举一个伯特·海灵格如何对待那些相信对健康可以进行设计和重组的病人的例子。

有位患乳腺癌的女士，她以前曾做过一次家庭排列。在后来的一次讨论会上，这位女士要求对她的娘家也做一次家庭排列。半年前，她曾做过一次身体检查，结果在她的骨髓中发现了几个扩散出来的癌细胞。

海灵格：您的问题是什么？

她说：我想把病治好。我想完全康复。

海灵格：这种期望可能高了点。

女士：我是专程从慕尼黑赶来的。

海灵格：在你说这话的时候，你对我是怎么想的？

女士：你当时告诉我，过些日子我应该再来一次，然后我们做一个关于我娘家的家庭排列。

海灵格：我敢肯定我不是这么说的。期待你所期望的东西，这是错误的。

接着，海灵格问道，他当时对她提过什么建议。

她答道，她有一个在她出世前死亡的姐姐，于是她用了她姐姐的名字。关于这件事，当时海灵格对她说，她应当让“伟大的心灵”产生影响，她说她已经这么做了。她与姐姐进行了积极的心灵对话。另外她把用来替换姐姐名字的那个名字拿掉并重新起用姐姐的名字。海灵格对此表示赞赏并问道，对于此事谁的感觉会更好，是她还是她姐姐。

女士：是我。因为我还活着。

海灵格：那么你知道我是怎么想的吗？

女士：是她。

海灵格：是的，这是我的理解。

女士（停了很长一段时间之后）：我的心跳得厉害。

海灵格：好吧。正好我也想停一下。对于这一点我过会儿再谈。

海灵格转向大家强调说，在此导致疾病最关键的一句话是：“我想完全康复。”

这句话封闭了能量通道，心灵深处的有效能量因此无法得到发挥。如果女士停止相信她的感觉好于死者，她便可以上升到更高的层次。

在这一更高的层次上：“对于她是否能康复这一问题确切地说已无关紧要… … 到了这一层次，这种差异变得不再重要。到那时，健康的东西就能得到拓展。只有到了这一层次才有可能”。