梦的消失

建梅

　　第二个问题：

　　你不告诉我们关于梦的事吗？我梦到说我在做梦，或者经历了过去或未来痛苦的情况，并、以不同的方式来处理它们。有时候我在半夜醒来，或者在小睡之后醒来，带着一种极反恐惧和脆弱的感觉，我觉得我只有五岁。你一直在我的梦中出现，自从我来此之后的每一个梦都有你的出现。这一切新的发展到底是怎么一回事？我知道你不很重视我们的梦，但那些梦不也是我们在找寻「我是谁？」的一部分吗？

　　沙维塔，不论你是在做梦．或者没有在做梦，你都是在做梦。不论你是闭着眼睛做梦或是睁开眼睛做梦都没有问题。你不只是在晚上做梦，你在白天也做梦，有晚上的梦，也有白天的梦，你只是继续从一个梦转变到另一个梦，从一种梦转变到另一种梦。听着……你在晚上做梦，然后你的睡眠立刻被打断，然后你觉得害怕，那也是一个梦。现在你梦到恐怖、脆弱和惧怕，然后你再度进入睡眠，你又开始做梦。到了早上，你睁开眼睛而开始睁着眼睛做梦。你的做梦是一个持续的现象，你的头脑是由梦所做成的，你的头脑是由梦所组成的。

　　记住那个看到梦的人，去觉知那个观照，不要过分去注意那些梦。

　　那就是东西方的不同。西方的心理学过分沉溺于梦和梦的解析；一个人必须深入梦。

　　沙维塔是一个治疗师、一个心理分析学家，所以很明显地，当我不重视你们的梦，她会觉得被冒犯。不要觉得被冒犯，这是一个完全不同的方法。借着分析梦，你永远无法将它们结束掉。借着分析梦，你或许会对梦有多一点的了解，但是觉知无法透过它而发生。借着分析梦，你或许甚至会开始去梦一些较好的梦，但是较好的梦也一样是梦。借着分析梦，你或许会开始感觉到隐藏在梦背后的你的动机、你压抑的欲望和你的野心等等，但是你将永远无法知道你是谁。借着分析梦，一个人怎么能够知道他是谁，梦是客体，而你是主体，你必须做一个转换，你必须做一个一百八十度的转换，你必须停止去注意那些梦，你必须去注意那个一直在做梦的。

　　东方所顾虑的是那个观照，而不是它所观照到的东西。你也许是看到一棵真正的树，或者你也许是看到一棵梦中的树，那都没有差别。不论那棵树是真实的，或者只是一棵梦中的树，就东方的方法来讲，那都没有差别。在这两种情况下，它都是客体，在这两种情况下，你都不是它，所以或者它是真的在那里，或者它是你所想象的，有什么差别呢？

　　唯一有差别的是树木在它里面反映出来的那个一，那一面镜子，不管那棵树木是真实的或不真实的都没有关系。重要的是它从那里反映出来的在你里面的那个纯净的水池……注意它，着重在那个观照，深入那个观照。

　　那就是我在此的目的，为的是要帮助你，而不是要分析你的梦。要分析梦的话，你可以在西方以一种更科学的方式来做。西方在梦的解析方面已经有非常好的技巧，但是东方从来不去担心那些技巧，因为东方说：一切都是梦，所以去分析它有什么意义？

　　而它是无止境的，如果你继续分析，而那个制造梦的源头还在，它将会继续制造新的梦，它们将会一而再，再而三地出现……那就是为什么没有一个人能够很完全地被心理分析，世界上没有一个人能够真正完全被心理分析，因为完全心理分析的目标就是梦必须消失，那样的事并没有发生，它甚至没有发生在弗洛伊德或杨格身上，他们还是继续在做梦，意味着他们还是继续有压抑，那意味着他们继续保持跟以前一样，梦还是会出现，因为那个根源并没有彻底被转换。

　　那个放映机继续在运作。而你继续在分析银幕上的映射，你继续在思考要如何来分析它，然后你们的分析会有所不同，因此有很多心理分析的学派）「生。弗洛伊德所说的是一回事，杨格所说的是另外一回事，阿德勒所说的又是另外一回事，还有其它人等等，有多少个心理分析学家就有多少种心理分析，每一个人都有他自己的意见。没有一个人可以真正被反驳，因为一切都是梦的东西。

　　不论你说什么，如果你能够说得很大声、很有说服力、很有权威、很有逻辑、论点很好，它就会吸引人，因为人们会因此而认为那一定是真的。它们似乎都是真的，所有那些解释似乎都是真的，因为没有一种解释具有任何价值，所有的解释都是错的！

　　东方有完全不同的处理方式：观照．不要分析。在分析当中，你会变得过分集中在那个梦上面，对它过分有兴趣。要忘掉梦，只要去看那个观照者，那个观照者是经常存在的。在晚上的时候，它能够看到梦，在白天的时候，它也能够看到梦。沙维塔，你先看到梦，然后你立刻醒过来而看到恐怖，然后你再度入睡，你或许会看到很美的梦、甜蜜的梦、快乐的梦，或者又是一个恶梦，这种情况会一直继续下去，但是有一样东西是经常存在的：那个看者、那个观看者、那个观照。

　　将那个注意力转到那个观照者。那就是我试着要告诉你们的，当你们在白天或者是在晚上做梦的时候，关于那些梦只有一个很好的点，那就是你所说的：

　　你一直在我的梦中出现，自从我来此以后的每一个梦都有你的出现。

　　那很好，至少有一样东西经常在那里，它将能够帮助你进入你自己。要去强调那个经常性的「在」。戈齐福以前常常告诉他的弟子说：「在你的梦中使一样东西变得经常存在，这样的话，你就迟早能够将梦去除。」他会给予一些小东西，一些小小的技巧或设计，它们的确有效！他对一个人说：「每当你做梦的时候，只要在梦中看到你举起你的手到头顶上，在白天你也要作同样的练习，尽可能练习次数多一点，好让你习惯于它，使它变成几乎是机械式的，所以甚至在梦中，你也会将你的手举到头顶上。」

　　那个人说：「这样的话会有什么事发生？」

　　戈齐福说：「当你做得到的时候再来告诉我。」

　　三个月经过了，那个人继续按照戈齐福的吩咐去做，白天、晚上、走路、吃东西，每当他想起来，他就举起他的手，然后同时记住说：「今天晚上我将要在梦中举起我的手。」

　　三个月之后，它发生了：有一天晚上，他梦到说他走在路上，有很多车子来来往往，有很多噪音，突然间，他觉察到，他举起他的手到头顶上，然后那个梦就被打破了，就在梦消失的那个片刻，他突然首度看到他自己，那是一个转变，这件事发生在半夜，他觉得很高兴，他起床来跳舞，自从那一天之后，梦就消失了。

　　当梦消失，真相就一天比一天接近，就是梦在阻碍你去看「那个是的」。

　　当他早上去看戈齐福，在他开口之前，戈齐福就说：「它终于发生了，因为我看到你的眼睛发出一种不同的光，它们变得更清澈，那些以前在你眼睛背后移动的梦已经不复存在了，它的确发生了！所以你已经能够举起你的手！现在不必担心，每当它出现，你就再度举起你的手。很可能它不会再出现，因为至少你已经很有意识地做了一件事。即使在你的梦中--只是举起你的手这一件小事--你已经可以记住一件小事。那件事很小，但是那个记住是很了不起了。甚至在你的梦中你都可以记住，所以那个观照已经达到那里，现在已经不需要再担心。」

　　我想要告诉沙维塔：更加邀请我进入你的梦，让我也也来享受你的梦。每天晚上都带着一种非常有意识的感觉说我会在你的梦中出现．使它成为一种有觉知的努力，刻意地做，有一天它将会发生，它将不只是一个像梦一般的现象，我将会像我现在一样真正地在，或者更有甚之，因为现在我可以看到沙维塔的眼睛里有梦。如果在你的梦中你可以按照我现在的样子看到我，即使只有一个片刻，你所有的做梦都将会消失。

　　分析并不是要点，梦必须消失．当梦消失，真相就会进入。梦从一个门消失，真相就从另外一个门进入，而真相是宁静的、安静的、和平的、喜乐的……

摘自 奥修《一休禅诗》第二章