从文字模式中醒来

建梅

　　最后一个问题：

　　你的一个老弟子说有三个步骤可以到达成道－－观照、无选择的觉知和如是。你认为呢？

　　问这个问题的人没有署名，我不喜欢没有署名的问题，因为那个对他的问题不署名的人非常怯懦。你不想说出你有问题，你想要隐藏那个事实。

　　它总是发生在博学多闻的人，他们不想问问题，因为那会显示出他们的无知。但如果你是无知的，你就是无知的！要接受那个事实。透过那个接受，就可能会有超越。

　　那个恐惧是什么？如果你甚至连问一个问题都不能，你怎么能够接受那个答案？当一个问题被问得很深、很正确，它就已经为那个答案的被接受准备好基础。唯有当你完全托付给一个问题，当你涉入它，当它对你来讲是一个生死的问题，你才能够了解那个答案，否则那个答案将会是廉价的，它不会深入你。

　　所以，如果你无法对你所问的问题署名，那么就不要问问题。

　　第二，你没有提到说这个老弟子是谁。你应该讲出来，因为在这里我是针对个人在下功夫，而不是针对大众，我想要跟你个人关联。这个年老的傻瓜是谁？你应该讲出来！因为所有这三个字都是意味着同样的事情，它们并不是到达成道的三个步骤。到达成道没有步骤，成道是一种爆发，它是一个突然的醒悟，它是一个「跳」！

　　步骤意味着连续，你仍然保持一样。你变得更被磨光一些，但是你仍然保持一样；你变得更被装饰一些，但是你仍然保持一样；你变得更被修饰一些，但是你仍然保持一样。成道没有步骤。那些步骤之所以被创造出来也是出自恐惧，你不想跳，所以你需要步骤，但是只有「跳」才是需要的。

　　你将必须凑足勇气去跳进深渊，跳进存在的混乱，跳进爱的混乱，跳进那个我一直在谈论的非逻辑。

　　你说：

　　有三个步骤可以到达成道-一观照、无选择的觉知和如是。

　　这三个都一样。观照和没有选择的觉知之间有什么不同？观照就是无选择的觉知。如果你选择，你就没有在观照，你有好恶，你有选择，你变得跟外界的事物认同。

　　比方说，在你的头脑里面有一些思想在移动。观照意味着你只是站在那里看着它们在移动，就好像云在天空移动，或者是车子在路上移动，你没有任何选择，你不说：「这是好的，让我保有它，那是不好的，让它走。」如果你以这样的方式来思考，你就是没有在观照，你变得涉入了，你变得认同了，你在创造「爱与恨」的关系。当你去关联，你就无法成为一个观照。

　　观照意味着没有选择的觉知！

　　「如是」是什么？当你不选择，事情就按照它们本然的样子存在。那么愤怒经过……所以就有愤怒。有一个观照，同时有愤怒。你并没有在生气，如果你选择，你就是生气的，如果你选择反对它，你就变成对它压抑。你只是在看。愤怒来临、贪婪来临，然后它们经过，它们来了又去，你只是在看，你不选择，所以事情就按照它们本然的样子存在！你不给予价值，你不说这是较高的，这是较低的；这是心灵的，这是物质的；这是罪恶的，这是非常神圣的行为。你不带进任何评价，你放弃了所有的评价，你只是像一面空的镜子一样地看，不论什么东西经过，镜子就反映，这就是观照。

　　镜子从来不选择，因为镜子并不是一块照相板，照相板会立刻选择，它会被抓住、被套住，但是镜子保持洁净，你经过之后，镜子再度保持洁净，保持空。事实上，当你经过的时候，镜子只有映射，镜子里面并没有任何内容物，它只是一个影子，一个影子经过。

　　当你不选择，事情就按照它们本然的样子存在，那就是「如是」，那就是「塔沙塔」。

　　「观照」（Witnessing）这个字来自《优婆尼沙经》的「沙克希」（sakshi）这个字，那是优波尼沙经的先知们所使用的字。「无选择的觉知」来自克利虚纳姆提，它是那个同样的老东西的一个新字。「如是」是一个佛教的用语--「塔沙塔」，它来自佛陀，但是它们都意味着同样的事情！不要被文字抓住，不要透过文字而开始变得累积很多知识。

　　但这些问题的产生是因为你从来没有进人任何实务，你从来没有进人任何经验，每一件事都保持只是理论性的。

　　我听说：

　　有一对稍微担心的父母问他们的儿子看看他那一天所上的关于性的课程进行得如何，他们希望那个老师没有太「前卫」。

　　那个男孩给了一个蛮无聊的回答：「喔！」他说：「那没什么用，今天我们只谈理论的部分！」

　　记住，只有理论是不会有所帮助的，事情必须被经验、被练习，有些事情必须变成你的生活体验，唯有如此，你才能够了解。

　　如果你有观照一些，你就会知道，不需要去问问题，你就会知道它是无选择的觉知，你就会知道这就是如是，那么所有文字与文字之间的区别就会消失。因为你没有经验过任何静心状态，因此才会有那个问题产生。

　　你提到某一个老弟子，他或许已经老了，但他不可能个弟子，他或许是生活在这里，但是他并没有跟我生一起，否则这是不可能的。

　　人们继续在读书，继续在填鸭式地读经典，然后他们变得非常非常熟悉于文字，然后他们就开始使用那些文字而不知道它们是在干什么。

　　我听说：一个医生告诉他的女朋友说：「我用我的整个心和我的肾脏、肝脏、软骨和脊髓等等来爱你。」

　　这就是那些继续填压文字的人所发生的情形。

　　醒过来一些，从你文字的模式里醒过来，不要再迷醉在文字里面，这样的话，事情将会变得非常容易。事情本来是很容易的，事情是很简单的，真理是很简单的，只有你是复杂的。真理就在此时此地，只有你是远离的，迷失在文字里、在经典里、在理论里、在系统里、在哲学里……

摘自 奥修《一休禅诗》第四章