阿贞治疗手记：婚姻破裂到底是谁的错？

禅一

前些时候看过这样一则短片：（为尊重当事人，只描述事件。）

丈夫主持新闻发布会的时候，妻子突然出现，抢过丈夫的麦克风说“大家都能过一个好年，我和XXX就不能了。”随后断断续续说，意思是丈夫表面一套，背后一套。……

不知道大家看完心情如何？我在思考这样一个问题：如果伴侣真的是另有了新欢，双方为何会闹到不可收拾的地步呢？受到伤害的究竟是谁呢？

受害者看似很无助，但是表现得让人觉得似乎可以永远控制对方，这在夫妻之间是一种越权的行为。（夫妻之间爱的法则是付出与接受的平等和平衡。）

这么做不是在用爱赢得对方的心，而是在迫害对方。那么，这么做对方还能回心转意吗？如果果真如此，对方是不会回心转意的。如果那个受害方对对方的报复过了头，那么对方再也不可能回到他的身边了。因此我还是主张对那个负心人人道一些，对其惩罚要有个度。

好心成坏事，坏心成好事，凡事要看具体情况。不管怎么说，要求对方绝对忠诚的这种想法与家长作风有关，它破坏了伴侣双方的平等关系。这会促使对方去外头另找新欢，目的在于重新找回那种平等关系。我们能因此说对方有罪吗？（在系统里没有坏人，只有被系统『牵连』的人。）

反过来说，如果其中一方还未成功地摆脱父母，那么此人有时会去找他思念的母亲或父亲。甚至兄弟姐妹之间的感情有时也会严重影响到婚姻幸福。也就是说，保持良好亲情关系的条件：即联系、秩序以及给予与获得之间的平衡。

例如：有位女士，很久没有与丈夫同房了。甚至抚摸也让她感到恶心。丈夫因此非常痛苦。最后他再也忍受不下去了，于是找了个情人，但他仍然没有离开妻子和孩子。在家庭系统排列中这位女士把目光投向她那死去的、她曾像母亲一样教育过的弟弟。一次不幸事件夺去了她弟弟的生命。对于自己的丈夫她几乎毫无兴趣。

在家庭排列中她没能对弟弟说：“你死了，我再活一会儿，然后我也将死”或“当时真是糟透了，但我们一直思念着你，现在情况有所好转。请好好看看我们全家。”

因为她说不出来。她也不愿坐自己丈夫旁边的位置。

她说：“这对我太近了。”

她只想去她弟弟那儿。当她得知弟弟对她的行为感到非常痛苦时，她也未做任何改变。

【需要说明一点：究竟被什么人所牵引，每个家庭、每个人是不同的，需要排列才能了解。另外做为治疗师，在排列过程中只做最少的介入，完全尊重个案以及其家族的选择。】

如果他们的婚姻破裂，局外人可能认为有罪的是丈夫，但通过家庭排列人们不难理解丈夫为何去找情人。家庭排列同样让人清楚地看到，孩子们觉得在父亲身边比在母亲身边更有安全感。

我们常常会看到这样的情形：妻子当着熟人的面低毁丈夫，也看到丈夫当着朋友面数落妻子，如说对方不是人是猪什么的，那么挨骂的那方早晚会离去。

解决的办法是：给对方留点面子，给对方以改过自新的机会。真正意义上的忠诚是来自爱而不是限制。

忠诚的意思是：请尊重我并证明你对我们的共同行为是可靠的。这一点特别适合于有孩子的家庭，对于没有孩子的家庭，忠诚的意义相对就要小一些。

但如果我们心中至少还有爱，月老会透过重重障碍将我们牵线在一起的。如果对对方还有最起码的忠诚，那么这种不正当男女关系，也可能会产生出某种有益的效果。

在海灵格给一位女求医者的信中可以看到这一点。他的观点与众不同而又充满哲理，下面是信的全文：

第一：不要把你的婚外关系告诉别人，否则等于把你必须由自己承担的责任推到了别人身上。

第二：正像你自己对这两种关系所作的权衡一样，其中一种关系是绝对重要的。而另一种关系似乎只是更美妙些，因为你是在没有责任和负担的情况下经历到的。

第三：这种新关系过去对你很重要，现在就把它当作一种礼物去对待。

如果你现在断了这种关系，也许它的价值才能得到保留。