继承如来事业

建梅

                       

问：一直在业余学习中医，水平高的中医确实能够救人性命于危难，中医的立论在阴阳、五行。中医的理论是否也应该是一种世间法？当病人的性命危机的时候，用中医的方法去挽救的意义是不是一种真正的善？因为疾病也是一种因果，用有为的方法去改变这种因果是否是对的呢？

阴阳、五行等，是世间学问；诸法实相，离诸言说。虽是世间学问，但于佛并不否认世间用。诸佛说法，为人解脱；凡能使人解脱者，佛则随顺说。

活在这世间，我不知什么是善什么是恶，世人说善我说善，恶人说恶我说恶。我在一个无善亦无恶的世界，善是我建立的善，恶是我建立的恶；我注意到，二者皆不真实，如梦如幻。

救人生时，如果我说生好，那么我否定了死；当人死时，如果我说死恶，那么我扭曲了生。生和死怎能是不平等的呢？怎能有真正的生与死？

我的世界，一切都对。我活在一个对、对、对的世界，错也是对，那错错得非常对。我判断对错的标准是：凡是你正在行进的方向都是对的——因为现实存在不会错。如果我认为你错了，我错了；如果我认为你对了，那对了。对错之于我是一个梦，诞生在睡眠的床上。

当人欲死，救人于生，若救不能，死事发生，他人悲痛，你则清醒；于此清醒，教化世人认识生命，出离生死大苦，是真医生。世间医人不死者是凡医，医人知无生无死者是大医。于此世间，有同情心者，做世间医；有慈悲心者，做大医王！

世间人眼里“有生有死，生好死坏，好生恶死”，诸佛菩萨不这样看待。但为引导众生故，诸佛菩萨先随顺众生说有生有死、生好死坏，待到众生根基成熟，则说“无生无死，生死如梦”。诸佛菩萨就是这样教化众类的。

生死便是世间，悟无生死便是出世间。以出世间智，对待世间事，是诸菩萨所行道。世间有大慈悲心者，但皆如斯，行菩萨道，继承如来事业！南无诸佛！

分类：一念行者                                                 《问与答》