戒、定、慧：焊好你的解脱三角架

建梅

                       

问：请尊者谈谈戒定慧？

说到底，戒定慧是解脱的基石，没有人能够跳过它而获得真正的解脱。且三者必须均衡发展，有哪一边或哪一点薄弱或缺如，你都会是有漏的。如果你有漏，你就不能真正的解脱！

戒定慧的修持，次第因人而言。一般中下根人顺次而行，上根人则多逆序而修。上根人多天生心地干净，智慧具足，表现为聪明、悟性好；但这种人，也有他的缺点：悟性好的人，往往踏实性不够，即没有“定”，定力不足。随着他的成长，他会越来越意识到这个问题，于是他开始修“定”。随着“定”的修持增长，“戒”就自然而然地被修持了。所以，世间聪慧者修行，多是从“慧”出发，由慧、及定、及戒地修行。

中下根人，一般悟性不是最好，但他们的踏实性比较高。这种人往往能够听从师父或教导，从戒或定开始，老老实实、稳扎稳打的修行。他们修行的秩序往往是：戒、定、慧或定、戒、慧。

在言解上，说戒定慧有三，但在实际中三者不可分。一旦深入自性，三者都溶解了。越往外来——越往头脑的层面走，戒定慧的分别越明显；越往内，三者越无分别。说到底，戒定慧的概念属于头脑；归于自性，不见戒定慧。戒定慧是一心起用，心性不染本来戒，心性不动本来定，心性万用本来慧。当你悟入自性，戒定慧由内向外自然显发，如同花朵发散它的芬芳；如果你还没有契入自性，戒定慧是从外向内的，如同锯条锯木，你以戒定慧之锯，锯贪嗔痴之木！

有悟性的人，往往轻视“戒与定”，一旦他注意不到这两者，他将很容易陷入无明，他的智慧是无明的化身。当他开始注意到戒与定的重要性，那么他的智慧开始蜕变，向佛慧转变。戒、定、慧，好像三位比肩并行的兄弟，如果其中一位看不到另外两位，那么它是个瞎子；因它是个瞎子，它也将是个跛子。如果任何其中一位兄弟行走，能够看到并照顾其他两位兄弟，那么，这位兄弟将能更早地进入佛地，解脱自在！

之于真解脱，戒定慧三者必须实修实行。三者组成一个牢固的三角架，使你解脱大厦的根基被打得牢牢的！三角形具有稳定性，于戒定慧，如果你抽掉任何其中之一，那么你解脱的大厦将摇晃不稳。如果只修戒，不问定、慧，你将是个死板的人，是个修行的奴隶；如果只修慧，不问戒、定，你将是个修行的油滑子；如果只修定，不问戒与慧，你将干草无根、死若枯木。

定无慧，死沉；慧无定，空飘；戒无慧，自缚；慧无戒，招摇；定无戒，无轨；戒无定，难忍。戒定慧等持，贪嗔痴不惧。

所以，对于修行者，尤其对于还未契入自性，还没训练好自己心的修行者来说，戒定慧的修行不可偏废。狠修戒定慧，焊好你的解脱三角架！好修勤三学，良人无恼事。试看世上尊，谁曾将此离？

分类：一念行者                                                  《问与答》