坐于水月道场，大行空花佛事

建梅

                       

问：我不明白为何大家都热衷去做火供、烟供等等，而不去面对自己？在很多寺庙里，师父们也常常带大家做这些。“鬼”不是内心的恐惧而生成的吗？做火供只能安慰自己一段时间不是吗？如果不是，那它的作用是什么？

在人们还没准备好面对自己的内心，向外追求——做火供、烟供、放生、追求物质、灵性或想要成佛等，是有意义的。若不然，他们既不能面对自己的内心，又没有外物可追求、依赖或转移注意力，他们的日子该怎么过呀？

面对那些向外追求、着力于外物的人，清晰的人是宽容的——宽容到没有“宽容”这个概念：一切是什么就是什么，没有“应该”、“不应该”，一切是对的！一个清晰的人，时刻活在他人生的“正确”和宇宙的“善”中！

火供、烟供等作为，为那些暂时还不能面对真相，又不想沉迷于痛苦的人，做了一定的贡献。犹如医生，给那些暂时找不到病根，又不想忍受痛苦的人服用止痛片一样。虽然仅仅是短暂地“对症”——处理一过性的症状，但意义已与一切疗法平等了。

有些师父，明知道这种做法不能究竟除了众生的苦痛，但对于那些“暂时不能面对真相，又不想痛苦”的众生来说已有很大的价值，出于慈悲，这些师父们仍然会认真地和需要那的众生一起，做诸如火供、礼拜、祈祷等类的事。“坐于水月道场，大行空花佛事”，即是如此。

也有另一类师父，他们自身未悟无生法忍，真相信那些故事（着相），和于众生真实拜火等。这类师父的意义在于，让那些有悟性的弟子，最终“知非即离”的。如同世尊求道时，先求于外道师，后舍于他们一样。我们中的很多人修行，和这一样。外道师父，是让我们“知非即离”的；正道大师，是让我们归依的。

我们的一切见闻觉知，皆是妄“业”的化现，有什么样的业，就见什么样的境（景）。于究竟来说，所有见到的相不真；于所着相来说，所有的相不假。对于没有鬼业的人来说，鬼是不存在的，鬼相如幻；对于有鬼业的人来说，鬼是真实的，真实如同看见你我。

你看你我、看世间一切万物，是不是很真实？此皆是假，心所成相。能见阴间鬼魅来往者，与此相同。以你我肉眼看阳间万物尚且不真，何况以幻化眼看阴间诸有？一切众生，阴阳所见，皆是幻化，心所成相！莫被所迷，莫被所转，流转虚无，枉被诓骗！

世间无真实，妄心取真实；世间无实法，悟无生时假。一切诸众生，但悟相非相。知无相无生时，见诸佛如来！

分类：一念行者                                                 《问与答》

                                                                       

Doreen