如果爱以别人为中心

建梅

转自 奥修中文社区 原帖作者：新地

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当我爱别人的时候，对我而言是一种紧张。只有我对你的爱带给我满足、新鲜。为什么会这样呢？

奥修：

    这也可能随时变成挫折，因为别人依然是中心。不管是什么人……别人一定不能成为中心。

    如果你真的感觉与我亲近，记住这一点：一定不要让别人成为中心。你的爱不以我为中心的时候，你就会快乐。如果你的爱以我为中心，那就只会制造问题。

    你会爱我，然后你会找出其他人去恨。

    这就是发生的事情。如果你爱你的师父，你就会开始憎恨和谴责所有别的师父。如果你爱罗摩，克里希那就成了敌人。如果你爱 耶稣 ，那你怎么可能爱默罕穆德呢？你不得不制造一个敌人。

     如果你爱某个人 —— 即使你爱我，你感觉到新鲜、满足 —— 那么另一面也会存在于内在深处。它随时都可能*，造成破坏。

     你 必须在自己的内在满足，只有这样才不会有挫折。你会感觉到很多东西，但它们将会和你是分开的，中心依然存在。如果你可以完全和自己在一起，那即使我不在这 里，即使你找不到我，即使你完全忘记我，那种满足，那种新鲜也会留下来。当你归于自己为中心，你就会感受到一种对别人微妙的感激之情，但那是不同的东西。

     不 要执著。不要以爱来思考，因为就我们所知的这个术语会被它的对立面所束缚。这似乎不容易理解。如果你爱我，你也可能恨我似乎是不可思议的。但这是同样的现 象。当有人做梦的时候，他无法知道他在梦里面看到的只是一个梦。对他来讲那是真的；他无法相信那怎么可能是假的。当有人在爱里面，同样的事情也会发生：他 无法相信他怎么可能恨他所爱的人。然而等他开始恨对方的时候，他又无法相信他当初怎么会爱上对方。

       那些由爱生恨的人不是真正的爱人。不过 头脑 不断地提供理由。如果你爱某个人，你无法相信你怎么可能恨他或者她，那么头脑就会说这才是真正的爱。接着，当你开始恨同 一个人 ，头脑就说虽然你是个真正的爱人，但对方并不值得去爱。

      首先你找出很多理由和原因去合理化你的爱，然后你又找出许多理由去合理化你的恨。

     我不只在一个人身上，而是在许多人身上看到这一点。有时候某个人会爱我很深，然后开始恨我。只有当某个人爱得深，他才能恨得深，没有别的方式。当他爱我，他无法相信恨是可能的，现在他恨我，他又无法相信曾经的爱是可能的。

      从 爱移到恨是容易的，但要从恨移到爱就非常困难。这有许多原因。你不可能一开始就恨，一开始一个人只有去爱。要去恨，爱是必须的。你不可能没有爱的存在而直 接去恨。然而要破镜重圆就非常难了。你可以再爱，但恨就事先在更新的爱上投出一道阴影。某种恨的东西会留下来，它的一部分被带走了。过去全然的爱的梦幻不 可能再次复苏。

       如果你爱我，我这样说你会感到受伤。不要感到受伤。如果你希望走向认识自己，如果你试图找到通往终极真理的道路，那么很多时候我都不得不伤害你，我必须打击你错误的信念。我知道你的爱可以变成恨。

      就像爱有一种新鲜，恨也有一种新鲜，一种活力。

    不过有一种爱，我称之为慈悲，它也可能来到你身上。只有当你归于自己的而不是别人的中心，它才会来到你身上。变得越来越归于你自己的中心。只有我能帮助你做到这一点，我才算是有慈悲的。我的慈悲也许有时候会伤到你，但那是需要的。

     所以我对你说：任何人聚焦在别人身上 —— 不管别人是谁，最后都会受挫。要变得越来越摆脱别人。所以我才让你们接近我，这就是我允许你们亲近我的目的，这样你们就能成为你们自己！如果我能帮助你们来到自己的中心，在那里没有爱也没有恨，这样你们才能和我有一种截然不同的关系。那种关系的品质将不属于这个世界 —— 既不是恨也不是爱。那时你将不会感受到我是对方，你会感觉到我就是你自己。

      而且不仅是我……你会觉得整个世界、整个 宇宙 都是你自己。当一个人归于自己的中心，一个人就变得与整个宇宙合一。但如果你以别人为中心，你就会陷入麻烦，这是 自然 的结果。自然法则永远不允许任何例外。它是绝对的，绝对的无情。