“三眼”看六道

建梅

                       

佛教提到有六种存在界（称为六道）：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。是不是可以这样理解：“六道轮回”的实相并不是某一次人生变成某一类“畜生”如一个饿鬼、一个人等，也不是某一次人生完全沦落于某一个“界”。其实相是：即便此生在表相看起来是个人，但若被某种烦恼主宰的话，就陷于六道中。欲望不除就主要陷于人道；贪婪不除，就主要陷于饿鬼；嗔恨不除，就主要陷于地狱••••••

用三只眼睛来看六道，即众生眼、菩萨眼、佛眼。不同的眼，所见的六道不同。

众生眼，即表相眼，自性见眼。此眼见一切事物，各有各体，是独立的，实在的。以此眼看六道，六道个个不同，且都真实不虚。以此自性见，推想实有六道轮转。持有此眼者，所见的世界对他是真实的，如同在梦中梦见的一切境，所见不觉得虚假。

菩萨眼，即心眼。此眼见外法是虚，其心是实。知道一切诸法是心所生，认为法虚心实，即心有自性。这是自性见的一种，基本的我见之一。自性见都是断常论。持有此眼的菩萨见六道只是一心，六道种种都是心的变化。故他的修行，是降伏其心而出六道，仍落在有为法里面。

佛眼，实相眼，空眼。佛眼见一切法空（无自性），其心也无。即无所见，无能见，灭了一切自性见。持有佛眼者，不见六道，只见一法界。不见实有六道众生及其轮回，亦不见佛，惟见无数无量的因缘分子运动不息。持有佛见者，与天地同量，与万物为一，涅槃寂静而又生灭不已，他是真正无为而又有为法的见证者。

检视你对六道的认识，落在哪个见地上，便知你持有什么眼，处在修行的哪个阶段。

南无阿弥陀佛。

分类：一念行者                                                  《问与答》

                                                                       

可可菲菲

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