佛陀左巴

建梅

　　奥修，有时在你讲道的时候，我便得到一个希腊左巴式的生活方式的见地，即吃、喝寻欢作乐和充满热情，我以为这即是生活之道。另外一些时候，我又感到你所说的生活方式是静坐着，警醒的和不动的，就像一个僧侣。

　　所以我们究竟要成为什么样的人呢？是左巴或是僧侣？两者怎样混合才是可能的呢？我感到你已在整合这两者相反品质，但我们能既成为为热情与欲望所激动的左巴又能成为不为情动、冷静的与镇定的佛陀吗？

　　那是最终的融合--当左巴成为一个佛陀时，我在此试图创造的不是希腊左巴而是佛陀左巴。左巴是优美的，但缺少某种东西，尘世是他的，但缺少天国的东西，他根植于尘世，就像一棵巨大的西洋杉，但他没有翅膀，他不能飞入天空，他有根却无翼。

　　吃喝、玩乐就其本身完全是好的，本身没有什么错，但这是不够的，很快你将对它感到厌倦。人不可能不停地吃喝玩乐，玩乐会很快地转变成悲伤，因为它是重复的。只有一个很平庸的头脑才能继续对此保持快乐。

　　如果你稍微有点聪明，迟早你会发现这些是完全没有意思的。你能一直吃喝、玩乐多久呢？问题迟早都会冒出来，所有一切有什么意思呢？为什么？这是不可能被长久回避的问题，如果你非常明智，这将始终存在着，固执地存在着，它撞击你的心以求回答：给我答案！为什么？

　　要记往：并非是那些穷人、挨饿的人对生活产生出挫折感。不是的，他们不可能产生挫折感，他们还没有去生活，他们怎么会产生挫折感呢？他们拥有希望，一个穷人总是抱着希望，一个穷人总是期待有奇迹的事情将会发生，希望着有某件事发生，如果不是今天那么将是明天，或者就是后天。如果不是这辈子那么就是下一辈子。

　　你以为如何呢？那些将天堂描绘成hua hua 公子俱乐部的是哪些人呢？那些人是谁呢？饥饿、贫穷，他们错过了他们的生活，他们将他们的渴望投射到天堂，天堂里有酒河-一那些想象酒河的人是谁呢？他们一定是错过了这样的生活、有满足希望之树，你坐在树下，许愿，当你许愿的这一刻，它马上就能实现。在你许愿和实现之间没有一点时间间隔，在两者之间没有阴影，这是立刻的、马上的。这些人是谁呢？饥饿使他们没有能过他们的生活，他们又怎能对生活感到挫折呢？他们没有经验--这只有通过经验才会知道所有的一切都是全然无意义的。只有左巴才知道所有的一切是全然无意义的。

　　佛陀地自身就是个左巴，他拥有全国所有美丽的女人，他的父亲将所有美丽的少女安排在他的身边、他拥有最美丽的宫殿，不同的季节有不同的宫殿。他拥有那个时代所有的奢华，他过着希腊左巴式的生活，所以，当他年仅二十九岁的时候就对生活感到全然挫折了。他是个非常智慧的人，如果他是个平庸的人，那么他也就沉溺在其中了，但是很快他就看到了关键，这一切是重复的，这是相同的，你每天吃，你每天和女人作爱-一并且他每天有新的女人与他作爱，但要多久……？很快他就厌倦了。

　　生活的经验是非常痛苦的，只在想象中是甜蜜的，实际上它是非常痛苦的。

　　他逃离宫殿、女人、财富、奢华和所有的一切……

　　所以，我不反对希腊左巴，因为希腊单巴正是佛陀左巴的基础。佛陀是来自那种经验，所以我完全适应此岸世界，因为我知道彼岸世界只能通过此岸世界的经验才能达到，因此我不主张逃离这个世界。我不会要你成为一名僧侣，僧侣是反对左巴的人，他是一个逃避者，是一个懦夫，由于不明智，他所做的某些事太快，他不是一个成熟的人，僧侣是不成熟的、贪婪的-一对彼岸世界的贪婪，但是想要得太早了，季节还没有到，果子还没有成熟。

　　生活在这个世界里，因为这个世界让你成熟，成长，完整。这个世界的挑战让你归于中心，给你觉知，而觉知是一步梯子。然后你便能从左巴到达佛陀。

　　但是让我再重复说只有左巴才能成为佛陀，而佛陀从来不是僧侣。僧侣是一个从未做过左巴的人，他只是成为一个被佛陀一词所蛊惑的人，他是一个模仿者。他是假的、虚伪的，他模仿佛陀，他或许是一个基督徒，或许是一个佛教徒，或许是一个耆那教徒 -一那没多少区别，他只是模仿佛陀。当一个僧侣远离世界时，那么他还在与这个世界作战，这不是一种轻松的离开，他的整个存在仍被拉回这个世界，他奋力反对它，他变得分裂，他的存在的一半适合着这个世界，而另一半则成了对另一个世界的贪婪，他被撕成两个。僧侣基本上是个精神分裂症患者，是一个分裂的人，分成了较低的部分和较高的部分。较低的部分一直在拉着地，而已较低的部分越来越吸引他。这种吸引力就越是被压抑，因为他不曾在较低的部分生活，他就无法达到较高的部分。

　　只有当你在较低部分生活过，你才能进入较高的部分；只有通过较低级的极大的痛苦和极大的喜悦，你才能得到较高级的。在一朵莲花成为一朵莲花之前，它必须通过泥土，那泥土就是这个世界，僧侣逃离了泥土，他将再也不会成为一朵莲花。这就如同一颗莲花的种子害怕落入泥土，或许自我在说：「我是一颗莲花的种子！我不能落入泥土。」这样的话，它也就仍然是一颗种子，它将再也不会开花成为一朵莲花。如果它想象莲花一样盛开，它必须落入泥土，它必须生活于这个矛盾中。没有这一生活于泥土中的矛盾，那便无法超越。　　

　　我是最不愿意将你变成一个僧侣的，否则，为什么会有这么多的和尚和尼姑反对我呢？我希望你变得根植于尘世。我完全同意尼采所说的「我恳求你，我的兄弟，保持对尘世的忠诚，不要相信那些谈论希望另一个世界的人！」信任尘世来作为你学习信任的第一课，它正是你现在的家！

　　不要渴望另一个世界，活过这个世界，带着强度，带着热情，活过这个世界，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐，你将会有能力达到彼岸世寻。

　　另一个世界隐藏在这个世界中。佛陀是沉睡在左巴中的，它必须被唤醒，除了生活本身，没人能唤醒他。我在此帮助你变得完整，无论你在何处，无论你处在何种状态--完全地活过那个状态，只有当你全然地体验那件事，你才能超越它。首先成为一个左巴，一朵尘世的花，通过它获得资格便能成为佛陀--另一个世界的花朵、另一个世界不是远离这个世界的。另一个世界不反对这个世界；另一个世界隐藏在这个世界中，这个世界只是另一个世界的显示，而另一个世界是这个世界未显视的部分。


摘自 奥修《生命、爱与欢笑》生命篇