爱是什么？

建梅

　　奥修，爱是什么？为什么我如此害怕爱？为什么我感到爱好像是一种不堪忍受的痛苦？

　　你问「爱是什么？它是使人要与整体在一起的很深的驱动力、这种很深的驱动力融合我和你变成一个整体．爱就是因为我们与我们自身本源的分离，出自这种分离。要回归到那个整体的渴望产生了，渴望与它融为一个整体。

　　如果你将一棵树从土壤里拔出，如果你将它连根拔起，那么那棵树将产生一个巨大的渴望，要使根再回到土壤里，因为那是它的真正的生命，不然它会死去，与土壤分离，树将不能存在，它必须在土壤中生存．和土壤在一起，通过土壤，那就是爱。

　　你的自我在你和你的土壤即整体之间变成了一个路碍，于是人快窒息了，他不能呼吸，他已失去了他的根，他不再得到滋养，爱是对滋养的渴望，爱就是要在存在中获得根。如果你落入相对的一极，这样的现象就比较简单了，那就是为什么男人被女人吸引，女人被男人吸引。男人通过女人能发现他的土壤，他通过女人能再次土壤化。而女人通过男人也能土壤化，他们相互补充，单独的男人只是一半，他极其渴望需要变成一个整体，单独的女人也只是一半，当这两个一半相遇，融合和合并，此时，人第一次感觉到根植入神，感觉到深入土壤，巨大的快乐在人的内心中升起。这不只是你根植于女人，而是通过女人根植入神。女人只是一扇门，男人也只是一扇门，男人和女人是通往神的门，渴望爱就是渴望神、你可能理解它，你也可能不理解它，但是对爱的渴望确确实实地证明了神的存在，没有其它的证明，

　　因为人们爱，所以神才存在，因为人没有爱是无法生活的，所以神才存在。爱的驱动力只是说我们单独的时候，我们会痛苦，我们会死，当我们在一起的时候，我们成长，我们被滋养，我们就充实，我们就满足。

　　你问「爱是什么？我为什么如此害怕爱？」那也就是为什么人会害怕爱，因为你进入到女入的那一刻，你就失去了你的自我，女入进入到男人中，她也就失去了她的自我。

　　现在这一点必须要理解：只有当你失去你自己，你才能根入整体，没有其它的方式，你被那个整体所吸引。因为你感到没有被滋养，于是当你消失在整体中的那一刻，你开始感到非常非常害怕，因为你失去了你自己，于是巨大的恐惧产生了，你想退缩，这是个进退两难的境地，每个人都必须面对它，遭遇到它，经历它，领悟它，超越它。

　　你必须懂得那两件事都是来自同一件事，你感到你的消失一定很美，没有担心，没有焦虑，没有责任，你将会象树和星星一样变成整体的一部分，这想法多棒！它打开了门，打开了进入你的存在的神秘之门，它产生了诗歌，它是多么罗曼蒂克！但实际上当你走进它时，恐惧便产生了，就是「我将要消失，谁知道下一步将会发生什么？」就像一条河进入了沙漠，听到沙漠的细语一一他犹豫，地想要超越它，想要去追寻海洋，他感到有一种渴望，有一个微妙的感觉和确定感，并有：「我的命运就是要去超越」的确信感、没有可见的理由能够提供，但有一种内在的确信，就是「这儿不是我的终点，我必须去寻求某种更大的东西。」某种东西在心灵深处说「试一下，努力地试一下!超越这沙漠。」然后沙漠「听我说；唯一的方法就是蒸发到风中，它们将带着你，它们将带着你超越这沙漠。」河流想去超越沙漠，但问题是非常自然的「那么有什么说明和保证那风将会让我再度成为一条河流？

　　一旦我消失了。我将无法把握，那么有什么保证我将再度成为同样的河流，同样的形式，同样的名字，同样的身躯？谁知道？我又怎样相信一旦我臣服于风，那么它们将会允许我再次离开它们吗？那就是爱的恐惧。

　　你知道，你确信，没有爱就没有快乐，没有爱就没有生命，没有爱你就会对某种不知的东西感到饥渴，你会感到不完美，感到空虚。你是空的，你没有任何东西，你只是一只没有容物的容器，你只感到它的空洞、空虚和痛苦，你确信会有许多方法能满足你。但是当你靠近爱时，巨大的恐惧就出现怀疑就出现如果你放松如果你真的进入爱，那么你是否还能够返回？你还能保护你的身份、你的个性吗？冒这个险是值得的吗？头脑决定不冒这样的险，因为最起码你是存在着一一缺乏滋养．没有食物饥饿、痛苦一一但最起码你是存在着、如果你消失在某个爱中，那么谁知道会怎样呢？你将消失，什么能保证那儿将有快乐，有幸福，有神呢！

　　一粒种子会有同样的恐惧感，当它开始死去并葬入土壤，它是死的，种子无法想象那儿将有生命是来自死亡。

摘自  奥修《生命、爱与欢笑》爱篇