痛苦并不会让我们成长

消融

痛苦并不会让我们成长  

念起即行！

亲爱的凯蒂，

几个月前，在柏林遇见了你，自那以后，我被“功课”“传染”了！“功课”似乎在我心里打开了一个过去我用其他方法所不能打开的空间。

可是，我有一个问题或障碍：当我看视频“有可能发生的最糟糕的情况”，和当我听你说，如果你的一只胳膊被砍掉，你会立刻为拥有另一只胳膊而感恩时，我感到某种抗拒和不相信。佛陀说，苦是人生不可避免的一部分，而我们是人，在被伤害、剥夺或失去什么的时候，我们至少会痛苦一会吧？各种各样的情绪不都是帮助我们成长的人生的一部分吗？是的，我们不必紧抓它们不放，但也不必忽略或压抑它们。我担心我的“自我”会利用“功课”来避免和否认痛苦，这是我对“功课”有疑惑的地方。你能就这个谈谈吗？

非常感谢你给我们带来的这无与伦比的“功课”！

玛凯拉

亲爱的玛凯拉，

非常乐意为你效劳，亲爱的。我过去常称“功课”是种病毒，因为它传播起来像病毒一样迅速。后来有人指出，病毒对人的身体或他们的电脑往往有害（尽管从某种意义上来说，所有的一切都有益），所以现在，每当那传播的画面出现，我称其为抗病毒。我喜欢它像病毒一样的传播迅速。

我不太了解佛陀，我听说他非常智慧，因此当他说苦是人生的一部分时，他指的一定是“深信不疑的心”——相信自己的想法的头脑。很简单：当我们相信有压力的念头，我们感到痛苦；当我们质疑有压力的念头，我们不痛苦，我们结束了自己的苦。我听说佛陀教导的宗旨是灭苦，斯蒂芬告诉我它叫四圣谛。是的，不知道如何不苦时，人类受苦；然而通过醒悟到什么是现实、什么不是，结束所有的苦难是有可能的。过去经常有人问我我是否觉悟了，我会说，“我不知道。但我至少觉悟到明白哪些想法会带来痛苦、哪些不会，以及如何质疑那些会带来痛苦的想法。

痛苦和疼痛有巨大不同，也许这正是让你感到困惑的地方。目前，我的人生已有二十六年没经历过任何痛苦，而我永远对痛苦开放。但有时我的确感受到疼痛，例如，在患福克斯角膜营养障碍症、做角膜移植之前，我的眼睛经常很疼；后来，有五年的时间，我经历了影响行走、非常疼痛的神经病变。如果那时，哪怕有一刻，我产生了这些不该发生的想法，我都会有很大的麻烦。而这正是质疑过的头脑最棒的地方：那些想法完全不会出现，或即便出现，它们立马相遇质询。并且我想说，疼痛就像任何痛苦，完全是头脑的投射。照理说，我常常该处于疼痛之中，但我完全无法诚实地说“我”在疼痛。

（下面省略的是《喜悦无处不在》里两段有关痛苦和疼痛的不同的节选。——自由的心）

最后，你说，“各种各样的情绪不都是帮助我们成长的人生的一部分吗？是的，我们不必紧抓它们不放，但也不必忽略或压抑它们。我担心我的‘自我’会利用“功课”来避免和否认苦。”

当然，“负面”情绪是大部分人生活的一部分，但我看不到负面情绪本身如何让我们成长。生我小孩的气、恨我丈夫或对我自己失望的情绪，如何让我成长？

痛苦并不会让我们成长，尽管我被告知曾经有且现在依然有很多认为痛苦有益的宗教观念。

让我们成长的是，理解我们的情绪，质疑它们背后的念头，彻底明白它的因果关系。那样，下次这些情绪——比如愤怒、悲伤、抑郁或任何形式的困惑——出现时，我们知道如何去做。

情绪不会无中生有，它们不会任意地从某个随机的宇宙降临到我们身上，在它们之前，总有一个有压力的念头。当情绪来临，我们的任务（对我们中那些开放到愿意接受这个任务的人而言）是分离出有压力的念头、概念或假定，彻底地质疑它们，发现它们的反转、反转的例子，看着情绪转变。

当我们问问题三时——“当我相信那个有压力的念头，我有什么反应，发生了什么？”，我们并没有“忽略”情绪或“压抑”它们。正相反，我们充分尊敬它们，沉浸其中，探索它们，任由其自然展现，不带判断地观察它们，意识到这些情绪是我们所相信的想法产生的直接后果。问题三和问题四，在这些情绪向我们展现因果——所有有压力的情绪的因果关系时，允许我们静静体会它们，让我们终于由此明白这些情绪出现的目的。

我不明白你如何用“功课”来否认或避免痛苦，但如果你在那样做，猜猜会怎样？痛苦会不断地回来提醒你还没质疑的东西。最终，我将无法把它们再藏到看不到的地方。痛苦无法避免，除非与之正面交锋。“功课”给了我们一个检测这点的方法。

无选择地热爱现实的，

bk

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d57e5070102e675.html

闲游人北京

消融

闲游人北京 发表于 2012-10-23 08:33