《终极自由之路》里的释放法

绝望的麦子

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所有的方法最终都是让头脑安静、让念头离开，释放法也不例外
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1、　　所有的念头都是限制性的，它们遮盖了真我。
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　　成长的整个过程就是释放念头。当念头被完全清除，就只剩下真我。（第三章《灵性成长》）

　　无论何时何地，我们的自然本性都是完整和完美的。只需要释放那些相反的观念----我们有麻烦，我们受限制。任何人说：“我有问题（trouble）”，那“问题”只是在他的心(mind)里。那是“问题”唯一存在的地方，因为除了在你的心里，你不能在任何其他地方看到任何事物。无论你看、听、感觉，都是通过你的心。那是一切事物所在的地方。改变你的心，外在一切事物跟着改变。改变你的思想然后你改变你的世界。这样去做然后你会证实这一点。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　无限的真我是所有的完美、所有的临在，所有的喜悦和永恒，没有一个人不能直接触摸和拥有。任何人都能在当下立刻与无限真我直接相接触。但由于错误的学习、假设、过多的、限制性的观念、向外看，我们被蒙蔽了视野。我们所持的观念：“我是物质的身体，”“我是心智。”“拥有这物质的身体和心智，我有非常非常多的问题和麻烦。”这些观念使我们遮盖了无限真我。因此，为了发现这真理、这无限的真我，我们必须让心安静下来，最终释放我们的心。仅仅通过这种方法我们才能实现。（第四章《幸福在哪里》）

　　不管什么样的方法，最终都是为了让我们从限制性信念中解脱——让头脑安静、让念头离开。每个念头都是有限的。当念头被释放时，剩下的便是我们所是的无限存在。不幸的是，我们设置了自动思考模式，也就是潜意识头脑。我们把念头打包进背景中，让它们自行运转，而无需我们的关注，因此我们也就看不到它们。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　所有你的困难都是保持着你的限制。你把各种各样的限制混合在一起并且保持着他们在你的念头里。这就是你的困难。你必须释放你所有的念头。每个念头在它里面都有限制。丢掉你所有的念头，那么剩下的就是你的无限的幸福，你的存在本质。然后你将了解到，发现你是一个拥有无限幸福的无限存在就象是发现你是男人还是女人一样容易！（第十五章《永恒幸福之钥》）

　　如何通往我们所是的内在存在？将我们的注意力直接向内。首先把焦点放回头脑上，直到发现头脑是什么。接着把注意力集中在真我上，以发现我们的真正本质。我们会体认到我们的真正本质——那无限的真我，只需减掉我们的头脑。头脑是有限制的附加物，掩盖了我们的存在。头脑发展出无以计量的念头，而念头是我们发现这无限存在的障碍。通过将注意力转向内在，我们就会发现这一切。当我们这么做时，自然地就能释放掉所有这些限制。我们会看到我们已经是，且永远都是，这无限的存在。（第九章《做心智与物质的主人》）

2、　　头脑（心智）是念头的集合。
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　　我们需要做的最好同时也是最难的事就是释放头脑。头脑是废物堆积场，堆满了累世的废物、限制的念头：我是有限的身体，我有麻烦等等。所有的念头都是有限的，我们将它们堆积在所谓的头脑里，因此头脑只是念头的集合，限制的废物堆积场。（第三十一章《冥想》）

　　走向内在的进程是向内看并且发现心是什么，发现心除了想法什么都不是，想法除了是许多的限制之外什么也不是。我们通过释放这些想法让心安静下来，直到心足够安静，我们能看到自己无限存在的真我。清除覆盖在无限真我上的薄雾和云，让我们完全的自由。（第四章《幸福在哪里》）

　　彻底地释放头脑，剩下的便是你无限的临在，无所不知，无所不能，无所不在。（第十章《头脑》）

3、 　　头脑源于小我，小我就是“我与一切相分离”的念头
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　　所有念头中的第一个念头是“我是一个（与整体）分离的个体”。为了有他、她、它，首先必须要有“我”，所以我们创造了“我”，才有了其他人。如果没有“我”这第一个念头，就不会有有关其他人的念头。这是第一个基本错误，即“我是一个（与整体）分离的个体”。如果我是分离的，那么必定还有他、她、它。通过首先让自己变成一个从“一”分离的个体，你开始分割“一”。念头首先将你从“一的存在”分离，然后创造了无数的存在和事物以及一切关系。一切都只是念头。释放念头，剩下的便是无限、永恒、灿烂、喜悦、宁静的你！（第十章《头脑》）

　　在这个地球上唯一真正的目标是学会或者记起我们最初的自然状态----完全的自由、没有任何限制。一旦我们被引导看到这是我们的自然状态，那么我们就会继续释放所有的限制。主要的最初的限制是：“我与一切相分离。”消除这点，那么你消除所有的限制、所有的麻烦、所有的疾病，所有的贫困。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　我们必须释放最初的与一切分离的小我(ego)意识，允许我们的自然本性显现，那么一切都将完美。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　小我的概念是所有妄想的根源，因此也是所有麻烦的根源。是对“我是这个身体而非真我”的错误认同。（第八章《小我》）

　　只有一种成长，那就是释放小我。（第八章《小我》）

4、　　小我创造出匮乏感，继而创造出欲望
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　　任何匮乏必定都是小我所创造的概念，因为小我就是限制或匮乏的感觉。（第八章《小我》）

　　念头是：假设自己是匮乏的，所以才想要填满。（第十章《头脑》）

　　是的！你创造了一个虚假的缺乏，你创造了一个谎言，如你所说“我没有得到”。渴望导致你感觉你没有，愿望导致你没有！释放渴望接着你就会感觉到你有。这导致事情发生在你身上。（第十五章《永恒幸福之钥》）

　　我们假设自己需要一些东西，我们不是完整的，不是圆满的，我们只有从外面获得一些东西才有可能使自己圆满。于是我们创造了想要，创造了匮乏，当欲望被满足，相应的念头就会离开。当念头离开的那一刻，我们依然处在真我中。那就是所谓的幸福、喜悦。（第二十二章《疗愈》）

　　什么是欲望？欲望源于认为我们不是全部。当你达到无欲的境界时，你看到自己就是全部，就是整体，没有需求，没有匮乏，一切都是你，你就是一切。（第九章《做心智与物质的主人》）

　　我们人为地创造了匮乏，继而创造欲望来消除匮乏，当匮乏被解除时，我们感到片刻的愉悦。这就像拿针戳自己，你感到疼，把它拔出来，然后说：“哎呦，感觉不错。”对人和物的享受就是这么回事。我们创造匮乏来弄疼自己，然后消除匮乏也就是消除疼痛，并说道：“哎呦，感觉不错。那让我快乐。”（第二十四章《完美身体》）

　　这个机制是这样的：当你创造匮乏的那一刻，你开始了“我需要这个人、这个物来让我快乐”的念头。那导致了一些疼痛——需要，匮乏。当你消除匮乏的念头后，你回到了真我，也就是所谓的幸福。你需要看清幸福是你固有的，而不是去掉它又还原它，还错误地以为它是来自外在的人或物。（第二十四章《完美身体》）

　　因为欲望不是真实的，只是假设的匮乏，假设的因需求而来的痛苦，所以欲望从不会得到满足，相反地，我们越是想满足它，它就越强烈。（第二十九章《业力》）

　　所以，欲望启动了整个轮子。它开启了匮乏的念头，匮乏的念头又产生想要满足匮乏的欲望。欲望导致越来越多的念头，而念头又导致行动。但是因为行动无法满足欲望，所以我们又增加了欲望和行动，我们在一个永无止境的怪圈里不断打转，我们变得麻木冷漠，而欲望总是无法得到满足。（第二十九章《业力》）

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什么是释放？
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　　只要释放掉对有限身体的认同，没有一个人无法在此时此刻显化任何事。（第三十五章《真我——你的真我》）

　　认同你的身体，那么身体的极端限制就会加诸于你。认同你的真我，那么你就是一切，全知、全能且无限。（第三十五章《真我——你的真我》）

　　当你不认同小我时，你就是真我。（第三十五章《真我——你的真我》）

　　如果此刻你认同你的真我，你就是无限的。（第三十五章《真我——你的真我》）

　　真我没有高低之分。只有你认同你的无限存在或是你的有限存在。（第三十五章《真我——你的真我》）

　　我告诉你身体不可能是无限的，是希望能够刺激你释放掉对身体的认同，因为你坚持成为这具身体。只要你坚持那么做，你是不可能回归无限的，你会卡住，卡上个无数劫。（第三十六章《你就是那》）

　　头脑并非是你唯一熟悉的，你更熟悉你所是的“我”。仅仅是“我”这个字，那就是你，不是你的头脑。头脑只是你所拥有的。你一直都在体验你所是的无限存在，那就是“我”。你通过把你的头脑和身体看成是你，从而你无法看到这无限的“我”。释放你对身体和头脑的认同，剩下的就是纯粹的“我”——你的无限存在。够简单吧？（第三十六章《你就是那》）

　　不要等待，不要做其它任何事，只是释放想要作为的感觉。（第二章《问题与解决之道》）

　　要有让事情自行发生的意识。想要有这种意识，就必须释放自我感。自我（小我）说我是这个叫莱斯特的个体，我有身体，要做事情。但那不是真的。如果我即真我，就没有所谓的莱斯特。那么我必须释放掉莱斯特，让真我或上帝来运作。当你这么做时，你才是进入生活，有点随风飘荡，但不再作为。哪里有努力，哪里就依然有小我。（第二章《问题与解决之道》）

　　如果你不认同你的身体或头脑，你的头脑和念头就无法影响你。所以当你睡觉时，你不会认同你的身体或头脑，也就不会有任何问题或痛苦。（第十章《头脑》）
　
　　你的努力应该用在合适的身份认同上，认同你真我的身份。（第三章《灵性成长》）

　　所有的麻烦都是错误的认同。我们说我们是有限的小我。（第八章《小我》）

　　对小我的认同，会让你对麻烦产生认同。（第八章《小我》）

　　你做什么并不重要，重要的是你认同什么。若你认同有限的小我，你就不会幸福。（第八章《小我》）

　　如果你不认同你的身体或头脑，你的头脑和念头就无法影响你。所以当你睡觉时，你不会认同你的身体或头脑，也就不会有任何问题或痛苦。（第十章《头脑》）

　　拥有一副病体，但却不认同它，是更高的境界。这就是一些大师们所做的。他们以一副病体经历生活，却时刻保持着静定。他们欢迎疾病，因为疾病创造了机会，时刻提醒着他们不是这具身体。（第十六章《身体》）

　　认同这具身体，就像认同电影屏幕上的身体。（第十六章《身体》）

　　痛苦只由对身体的认同所导致。（第十六章《身体》）

　　我们应该活出自己的生命，这样我们就不会认同这具身体，这个由垃圾制造的有限制的工具。身体只会切断幸福，因为我们将幸福建立在它的基础上。而真正的幸福只是经验我们的真我。我们的生活不应该是这具身体，而是身体的见证者。（第十六章《身体》）

　　认同你的身体，那么身体的所有极端限制就都是你的了。认同你的真我，那么你就是所有的身体，所有的东西，你就无所不知，无所不能，没有限制，彻底自由。（第十六章《身体》）

　　我们有认同这具身体或认同无限真我的自由意志。（第十六章《身体》）

　　一切都是你的选择。当你选择认同你的真我，你就会知道你一直是无所不知的，无论现在亦或将来，你会不再傻傻地说我不知道。（第十七章《完全负责》）

　　所有行为都应该反映无我或真我的特性：恒定的，视一切为平等，只看到真我，只看到完美，对好运坏运无分别心，认同一切，对褒贬漠不关心，只在真我中幸福，完全被动，不再作为，彻底臣服，无欲无求，冷静，不执著，包容一切。（第二十一章《态度和行动》）

　　如果你知道你不是这具身体，即使身体疼痛，你也知道只是身体在痛，但你却丝毫不受影响。就像别人的身体在痛一样，你是感觉不到的，因为你不认同它。如果你认同其它身体，你就会感觉到它的疼痛。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　然而，你可以自由地做选择。是认同这具物理身体呢还是认同你的真我？当你认同你的真我时，一切都是完美的。但当你认同身体时，你就会受制于身体所带来的诸多痛苦。世俗生活需要为一丁点的快乐支付大量的痛苦。但当我们沉浸在痛苦中时，我们不知道痛苦到底有多深。我们来到了一个忍受的阶段，在这个阶段我们要忍受很多东西，你们应该知道我在说什么。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　你看待生活就像你现在看待昨晚的梦一样。你把它看成是一场梦，一场梦能有多重要？觉醒前后的变化仅仅是观点的变化：觉醒前你以为你是有限的身体，所有的身体和行动对你而言是如此真实；觉醒后，你把它看成是一场梦，一场电影。当你看着屏幕上的电影角色并认同其中一个角色时，你就失去了对自己的觉知，你会跟着他一起痛苦哀伤。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　但会知道你在过去世中一直受制于业力，还知道你想继续这个游戏。在过去世中你做了一些事，所以这次你设置了类似的事，以消除你不喜欢的那些事，并延续你所喜欢的事。但你无法改变你为身体所预设的任何事情。在你进入这具身体前，你就准备好了要去实施你为它所预设的了。在世俗生活中没有自由意志存在。然而，在你是认同真我还是认同身体这件事上，你是有自由意志的。如果你认同这具身体，你就会陷入麻烦。所以自由意志就是一种认同的选择。知道这一点会让生活变得更轻松，因为你不再抗争，你的目的就是正确的认同。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

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如何释放念头？
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1、　　首先让潜意识中的念头浮现，并通过负起责任知道“我”是主人
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　　然而，通过逃避不愉快而来的幸福并非成长，相反地，它只会把我们同我们所避之不及的不愉快捆在一起。直到我们能面对它们，释放它们，否则它们只会继续停留在我们的潜意识里，并且时不时地出来捣乱一下。因此，为了摆脱它们，我们必须直面它们，而非继续逃避。（第三十章《成长与涵容》）

　　当你不去查看你所做的，你就永远脱离不了痛苦。你思考痛苦的念头，你感到痛苦，你觉得你对这些念头没有责任。那你还有什么机会脱离痛苦？一旦你为你的念头负起责任，你就拿回了控制权。你可以断开它们，改变它们，用好的念头取代它们，直到你战胜坏的念头。你就释放了它们。你会明白思考是件愚蠢的事。所有的念头都是限制性的，无念的状态是你最幸福的时刻，也是最高境界。所以，什么是最难的呢？（第十七章《完全负责》）

　　然而当我们试图释放念头时，潜意识头脑成为了实实在在的麻烦。之所以困难是因为我们习惯性地忽略它，忽略它也就无法看到它。而当我们无法看到它时，它依然在背景中累生累世地运转着。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　如何取回你的控制权？检查你的想法，并纠正它。养成诚实内省的习惯，问自己：我是如何导致该起事件的？直到相应的念头从潜意识里浮到意识层面。你就会意识到你才是所有愉快或不愉快事件的主人。你越这么做，就越得心应手，最终你会意识到“我”一直都是主人。（第十七章《完全负责》）

　　有效的方法必须是先让念头安静，然后释放它们。有意识地将潜意识念头拽出来，当它们被带到显意识层面时，释放它们。当它们浮现时，由于它们是非常有限而负面的，你会很想且能成功地释放它们。在你释放了相当数量的念头后，你就能释放更多的念头。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　到目前为止，那个指引都是教你通过查看并释放潜意识念头来让头脑安静。随着你释放掉这些念头，你变得更自由，你的头脑更安静，你的真我更清晰，你也更有能力回归你所是的真我。（第三十章《成长与涵容》）

　　不断地释放。找到潜意识里的念头，释放它们。（第九章《做心智与物质的主人》）

　　我们的目标是释放无意识的惯性念头。每个惯性念头都是一个束缚，剥夺了一定的自由和幸福。我们必须释放这些老旧的惯性念头，直到我们从中彻底地解放出来。那样我们就是自由的完全开悟的大师。（第三十章《成长与涵容》）

　　习惯性念头是我们的障碍，它们躲在无意识里。而无意识的念头仅仅是些我们没有去看的念头，所以我们才称之为无意识。这是我们自己创造的敌人。为了教训这个敌人，这些无意识念头，我们首先要让它们成为显意识。如此就能释放掉它们，让它们永远消失。这能让无意识变得安静。我们消除越多的念头，真我就越明显。真我越明显，我们就越能够消除残余的念头，直到头脑彻底安静下来。（第六章《如何才能开悟》）

　　念头没有自己的意愿，但你有。除非你将它们拉到意识层面，否则无法释放它们。当你在意识层面看到它们，你就会自动地释放它们。（第十七章《完全负责》）

　　如果将恐惧拽到显意识层面，你会看到它，释放它，并因此而自由。（第三十四章《觉醒吧！》）

2、　　如何让潜意识中的念头浮现
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　　问：但是是什么让那些无意识念头浮现呢？
　　答：它们会自动浮现，也应该浮现。如果它们浮现，它们就成了显意识。这样你就能释放它们，最后完全清除它们。（第六章《如何才能开悟》）

　　有很多方法可以做到。《永恒的真理》这本小册子里就介绍了一些方法，比如“到一个没有任何人或事可以打扰你的地方。”当有人打扰你而你不知为何时，这念头就是个潜意识念头。把这念头拽出来。通过持续的练习，你会发展出挖出潜意识念头的习惯，会发现在一个有限的念头背后是小我在驱动，那样你就会释放它。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　当你坐下来冥想，试图让头脑安静时，头脑似乎变得更为嘈杂，这是自然的。因为念头会跑来让我们放它们走。每次我们释放了一个念头，我们就少了一个念头需要释放。随着我们持续地释放这些念头，念头就越来越少。总有一天头脑会变得足够安静，那样我们就能完全地看到我们所是的无限存在。接着我们一次就释放掉所有残余的念头。当不再有任何念头时，便只剩下我们的无限真我，我们就自由了。（第三十章《成长与涵容》）

3、　　浮现之后，还要有意识地释放
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　　问：只是看到潜意识念头或动机就够了？
　　答：不够，你还要有意识地释放它或者有意识地消除与之相关的习性或癖好才行。我是假设你想要释放这些念头，因为他们都是有限且负面的。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

4、　　释放的前提：先假设你是无限的存在，如果你是，你就可以摆脱一切限制，让自己去验证这一点
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　　如果我们能看到我们所是的无限存在，哪怕只是一秒钟，我们也能借用这一秒钟来释放很多的限制。但首先我们必须假设我们是无限的，然后开始释放限制。我们必须接受我们不是这具身体、这颗头脑的事实，否则绝不可能脱离这个叫做“成为有限身体的游戏”的陷阱。
　　所以，正如经文中所说的“你就是那”。让自己安静下来，知道你就是那。我们的每一个念头无一例外地都是限制的念头。所以，释放念头，让自己安静。（第三十二章《游戏》）

　　所以你要做的是认同你所是的无限存在。试着把物理世界当作幻觉，直到你彻底地看清它。那样你就会把它看成是一场游戏，你知道那只是游戏并乐在其中。（第二十二章《疗愈》）

　　我们应该把身体视为不同于我们自己，把身体看成是木偶，这样就能够从身体里出来。这项练习能让你彻底了悟身体和头脑是在你之外，并受你控制。如果你足够清晰，你就能把头脑扔出去，在头脑之后的全知层次运作。你再也无需思考。你知道一切，并且一切都完美和谐。每一个行动都是正确的行动，因为是从全知层次开启。头脑是不完美的，因为它只用了一丁点的全知，过滤掉了很多全知。（第二十二章《疗愈》）

　　当你超越物理身体，除非对你而言有理由继续使用身体（而且很有可能），你是不会再使用物理身体的。所以，你问题的答案就是，你不能改变你之前预设的。但你可以超越它，让身体成为你的木偶。（第二十二章《疗愈》）

5、　　释放方式之一：通过释放念头上附着的匮乏感和欲望释放念头
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　　无限的喜悦是我们的固有本质，只要释放掉那些强加的限制性信念，比如我需要这个，需要他/她，没有这些我会受伤，会有麻烦，诸如此类的信念。成长仅仅是往内深入，释放这些匮乏感，这些限制性信念，看到我们的无限存在，并持续地待在那里。（第二章《问题与解决之道》）

　　释放所有的执着和厌恶，就是释放所有的念头。（第十章《头脑》）

　　利用这世界来超越这世界。看看你对这世界的执着和厌恶，释放它们。（第二十三章《世界》）

　　问：所以要释放两方面的，一个是念头，一个是欲望？
　　答：没有了欲望，你还会有念头吗？（第二十九章《业力》）

　　欲望释放得越多，头脑越少受到打扰，变得越容易集中注意力。头脑越集中注意力，就越有洞察力去觉知到他的真我。（第十三章《欲望》）

　　不要压抑欲望，而是释放它。如果是你在你内创造了欲望，你就能使它消失。（第十三章《欲望》）

6、　　看到小我如何制造所谓的问题，有助于释放
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　　只要问题出现，我们只需问问自己：被小我所驱动的我在干什么？在要求什么，寻找什么？如果你看到小我是如何制造所谓的问题，你就将罪魁祸首从潜意识里拉到意识层面，释放便自然地发生。为什么难以释放是因为这个根，这个从中作梗的想法依然躲在潜意识里。所以，当潜意识的想法浮出水面，并将其释放，我们就能发现我们不是这具身体，这颗脑袋，这个世界，而是如如不动的真我。当你觉知到了真我，便会体认到真我即是无限的喜悦，此时所有问题瞬间烟消云散。（第二章《问题与解决之道》）

　　每次你感到不安或不快乐时，必是小我的欲望在作祟。如果你能把它拉上来，看清它，你就能释放它，并伴以轻声浅笑。那可是个好机会，让你得以释放那一直掌控你的幕后黑手。去寻找小我所驱动的欲望，当你发现它时，释放它，就能立刻赶到更轻松、更愉悦。（第二十五章《让成长落实到每一天》）

　　每次你经历不愉快的事件或对不愉快的事件起反应时，往往是因为小我的驱动。问问自己，背后小我的动机是什么？我到底想要怎么样？当你发现那是什么时，释放它，你会更自由。（第二十五章《让成长落实到每一天》）

　　如何看到小我？每次你对人事物起反应时，那就是被小我所驱动。往内看，去看小我是如何驱动你的，当你看到它时，就释放它。小我的驱动每被看到一次，就会被削弱一些。看清小我的驱动，不是用头脑去看，而是用心感受。我们越感到难受，那意味着我们越被小我所困。（第二章《问题与解决之道》）

　　当你发现小我在抗拒时，你可以释放抗拒的感觉。经过不断的练习，这会变得容易。当你释放掉了足够的小我，就能自然地感觉到真我的平静和喜悦。（第二章《问题与解决之道》）

　　小我很难死去。但是一旦你知道小我是所有痛苦的来源，而真我是所有幸福的来源，那么释放小我就会变得容易。（第八章《小我》）

　　若要摆脱小我，那就让头脑安静，如此你才能看清你是什么。知道你不是小我，便释放了小我。（第三十一章《冥想》）

　　看清你不是小我，你便释放了小我的大部分。（第三十一章《冥想》）

7、　　相对于看到念头源自何处，更重要的是看到它已经在你里面，已经在影响着你
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　　问：所以最好是先审查一下，这个习惯性的念头是从哪来的？通过往内看，我可以看到它从哪儿来的，并将其从意识中清除，甚至清除因这念头而来的特殊习惯吗？
　　答：是的。更重要的是要看到它已经在你里面，而不仅仅是看到它源自何处。接着你就会发现抱持这个老跟你对着干的念头是多么的愚蠢，之后你就能自动放开它。
　　问：希望如此。但我就是无法自动释放它。
　　答：不，你已经释放了它。但是一个问题对应的不止一个念头，而是无数个念头，是你自无始劫来形成的无数个习惯性念头。（第九章《做心智与物质的主人》）

8、　　释放方式之二：改变心智之中抱持的画面，只想你想要的
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　　唯一能修正问题的方法是释放它。不看问题，仅仅看你所想要的。如果从现在开始你仅仅看你想要的，你将得到所有你想要的。但是你在心里保持着你不想要的。你努力消除你不想要的事物，因此支持它们持续存在。如果你想要积极、幸福的人生，那么释放消极和放进积极是必要的。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　我们遇到的主要障碍是潜意识。潜意识里满是限制性念头，这些念头每天自动地驱动我们。它们是如此强悍，以致于我们即使发现了这条内在捷径，也依然惯性地被它们操控一段时间（有时甚至是终生），直到我们彻底战胜它们。我们战胜它们的利器便是“我们真正想要什么”的念头。控制念头，直到我们的行为完全由我们想要的念头来决定。如此我们便能对头脑进行控制，且开始超越头脑。我们释放头脑，不再受其影响。我们将发现那纯粹、无限、完全自由的存在，于是幸福就此圆满。（第九章《做心智与物质的主人》）

　　当负面念头出现时，反转它们。通过反转负面念头来释放它们，最后释放所有的念头。（第三十一章《冥想》）

　　还有一种更好的方式，积极的方式，那就是在我们的头脑中植入完美身体的画面。植入这个画面必须使用意志力，一个强有力的念头，其力量要大于过去所有有关不完美身体的念头的力量总和。我说的有道理吗？这就是那个机制。（第二十四章《完美身体》）

　　那么什么是强有力的念头呢？一个强有力的念头就是一个集中的念头。念头越集中，就越有力量。一个集中的念头必须同时摒弃了其它不相关念头。想要一个强有力的念头，最佳方式就是释放你的小我，释放“我有这个”、“我有那个”的感觉。然后说：“是的，只有一个完美，这个完美包括了这具身体。”释放这个世界，释放你的思考，把你的头脑看成是你最大的障碍。不管你是否意识到你的头脑，它都一直在转个不停。当你没有意识到它时，它是在潜意识层面运作。你把自己训练得总是思考不停，你的头脑一直在念头中打转。你给了思考太多重要性。思考的重要性也是无意识的，所以很难释放它。思考的重要性也是是你集中念头的障碍所在。（第二十四章《完美身体》）

　　如果你能释放念头，只待在“我是完美的”这个念头中，你就能立即拥有完美的身体。你需要不断尝试，直到你能做到为止。不费力的念头才是有效的，因为那时你的头脑是安静的。当它发生时，你可能甚至还没觉察到它，但稍后你可能会觉察到。（第二十四章《完美身体》）

　　到没有人或事能够打扰到你的地方。每次你感觉被打扰时，看看小我的动机，你是否想要与事实抗争呢？当你看到这一点时，释放它。每个惯性反应都是基于自私，我们想要事情变得如我们想要的那样。持续地释放这些惯性反应。每次一个反应到来时，看着它，看清小我的动机，然后释放它。很快你便能到达不再有小我的地方，你就开悟了。（第三十四章《觉醒吧！》）

9、　　熟练之后，优先释放惯性和倾向
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　　你已经获得的会一直都在。即使你消除了一个念头，还会出现下一个念头，因为剩下还有许多的念头。释放一个限制性念头无法消除所有的潜意识念头。通过消除一种惯性或倾向，你就消除了激发它的所有念头，剩余的必须通过这种方式来释放。（第三十一章《冥想》）

　　想要看到你的真我，必须让头脑足够安静。当头脑被成千上万的潜意识念头所刺激时，真我几乎无法被看到。成千上万个念头形成一种趋势。释放了一个趋势，你就释放了底下的成千上万个念头。（第三十四章《真我——你的真我》）

　　释放一个惯性或癖好能清除导致该惯性或癖好的所有念头。你没有必要继续逐个地释放，开始是这样，但现在已无必要。释放了一个惯性或癖好，你就释放了底下成千上万个潜意识念头。（第三十四章《觉醒吧！》）

　　释放大量的念头需要释放某个习性或癖好，习性或癖好是由相关的念头累积演变而成。释放了一个习性或癖好，也就释放了导致该习性或癖好的所有念头。以这种方式，你能一次就释放掉大量的念头。
　　比如，某人喜欢吃甜食，他如果从潜意识中每次只拽一个念头出来，持续地释放它们直到没有了相关的念头，这需要花很多时间！然而，如果只是释放吃甜食的癖好，那么导致该癖好的所有潜意识念头都能释放掉，他也就能从吃甜食的癖好中解脱出来。
　　之后，你就到达能够立刻释放所有残余念头的阶段，因为当你拥有无限的力量时，你就会知道你是有这力量的，也就能够利用这无限的力量来清除残余的念头。这就是为什么有时我会说开悟是瞬间的。当你走到那种程度时，你会知道那力量是你的，也就能立刻清除残余的念头。那时你就彻底地自由了，你已经走完全程。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

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你一定会看到，释放只是一个决定
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1、　　强烈的渴望会让释放自动发生，反之则无法释放
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　　我们需要一个非常强的渴望来开始释放这些源于过去的习惯。没有那强烈的渴望就没有成长。这个渴望必须强过占有和控制这个世界的渴望。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　这都是非常非常简单的。如果我们想要复杂那么你永远看不到简单。一旦这被作为总体上的路被接受，然而我们还是发现这并不容易完成。我们没有发现这很容易，是因为过去成千上万年来所建立起来的习惯。因为某些愚蠢的原因，我们在潜意识里喜欢这些导致麻烦的过去的习惯，并且持续保持着它们。我们这样做，就是在某种程度上我们拒绝去看。我们称为潜意识行为。我们不断地自动重复这些限制性的行为，称这为潜意识。实际上潜意识仅仅是我们的头脑拒绝去看而已！当我们有足够强的渴望，我们将挖出这些潜意识习惯然后开始释放它们。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　释放小我所执着的有害习性，如我所言真的很简单。之所以有难度是因为那些习性生长了几千年。但是只要此刻我们选择释放它们，我们就能做到。如果你说不能释放那是因为你真的不想释放，释放的意愿不够强烈。（第二章《问题与解决之道》）

　　要以很强的意愿。之所以无法拥有强烈的意愿，是因为我们一直想要的都是这个虚幻的世界，以致于难于释放。即使智力上我们知道痛苦缘于幻觉，缘于惯性地认为幸福是在外面，我们也依然难以释放。（第十七章《完全负责》）

　　当意识对释放的渴望高于无意识对坚持的渴望时，你就释放了它们。无意识的惯性是非常强悍的。所以意识的渴望必须要强于无意识的，才能推翻它们。（第十七章《完全负责》）

　　让意识的渴望更强烈，或者把无意识的渴望拉上来。当你看到它们时，你就自动地释放了它们，而不再将它们锁在底下。（第十七章《完全负责》）

　　你应该只有一个渴望，那就是渴望完全的解脱，完全的觉醒。任何其他的渴望都将让你陷入到麻烦中。我们应该尽力去释放所有的欲望。我们不应尽力去满足欲望。每当我们满足欲望，我们就是在强化它而不是削弱它。我相信这对我们所有人都是显而易见的：我永远满足不了欲望。我们越是去满足它们，我们就会越想要它们。所以最好是不要满足欲望并通过这样做而让头脑安静下来。当头脑变得安静下来，我们有更好的机会去领悟到真理。当我们领悟到真理时，我们毁掉欲望，这是最好的方法，事实上这是除掉欲望唯一奏效的方法。（第十三章《欲望》）

　　我们永远都无法变成无限存在，因为我们本就是无限存在。我们只需释放掉我们不是无限存在的那些信念，释放掉我们只是一具身体、一颗头脑的信念。首先我们需要的是强烈的渴望，渴望回归我们所是的无限存在。

　　但是，正如他之前所说，我们并不想要它。如果我们真的想要它，我们就会得到它。困难就在于惯性，也就是无意识的惯性念头，我们的头脑。头脑是掩盖无限存在的唯一障碍。我们必须停止思考，以看清我们的本然。哪怕只是停止思考一秒（思考包括无意识的思考），看到真我时所带来的巨大冲击和释放，都会让你能够利用你的无限力量来烧掉头脑。每次我们进入无念的无限状态，须臾间也会烧掉很多头脑。（第三十二章《游戏》）

　　你必须深挖潜意识，掘出你的真正欲望，否则你就无法看到它们，也就无从释放它们。你受限于物理身体的唯一原因就是你在潜意识层面强烈地渴望成为这有限的身体。当你在潜意识层面对完全自由的渴望高于成为有限身体的显意识欲望时，你就能很快地获得自由，那里也是终极幸福的所在。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　将头脑集中在一个念头上，其它念头就会离开。接着将这个念头释放掉。（第十一章《如何揭露头脑》）

　　化解限制的方法不容易是因为习惯。我们需要一个非常强的渴望来开始释放这些源于过去的习惯。没有那强烈的渴望就没有成长。这个渴望必须强过占有和控制这个世界的渴望。（第一章《基本目标与达成方法》）

　　若你想改变，意愿必须非常强烈，因为你长期受到习气的控制，以致于就像一个溺水者渴望空气一样。想要摆脱习气的控制，那你必须对体悟真我的渴望就同溺水者渴望空气一样。（第三章《灵性成长》）

　　当你对知道你是什么的兴趣强于你对世界和身体的兴趣时，有关世界和身体的念头就会安静下来，你就能发现你不是头脑，头脑只是你所制造的工具，头脑并非你。那样你就能控制你的头脑。所以，强烈而持久的渴望是关键。（第二十二章《疗愈》）

2、　　 渴望是否强烈，取决于你是否受够了
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　　如果你忌妒，看着它。如果你受够了忌妒的感觉，你说：“好了！都结束了！”然后它就消失了，你释放了这一切，释放了头脑的一大块，释放了潜意识中很多很多的忌妒念头。消除一个惯性需要成熟的时机。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　所以，这种方式的成长就是在这条路上继续玩下去，获得越来越多的开悟经验，直到某天我们说：“哦天啊，看看我都做了什么！我怎么一直在玩这么白痴的游戏！去他妈的！老子不玩了！”（第二十七章《世俗与灵性》）

3、　　意志力也很重要
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　　看到你的真我之后又回到原地，这是有可能的。为什么？因为你还未释放“我是这具肉体，这个世界是真的”这样的潜意识念头。你必须进入你的潜意识，让所有的念头都浮出水面，然后释放它们。或者，你越看到你的真我，就越能了知你的头脑是你所创造的在你之外的某种东西，那样你就能消除头脑。但消除头脑很难，极少有人能够做到，所以最好还是不断地挖掘潜意识念头，然后释放它们。再或者，消除一个习性或癖好，从而一举干掉大量的潜意识念头。以抽烟为例，如果你是个有着多年烟龄的老烟枪，你会有成千上万个想要吸烟的小小念头，所以这个习性是非常强悍的。然而，你可以用意志力跟自己说：“这太荒谬了！我受够了！”这样香烟就不会再对你有诱惑力，通过消除吸烟这个习性，你就摆脱了所有想要吸烟的念头。吸烟可是一大堆念头的集合。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

　　为某事感到悲伤，都是因为对它紧抓不放。跟自己说：“我必须释放它。”你就会立刻感到释然。（第二十五章《让成长落实到每一天》）

　　如果你是下了很大决心，真正地释放了它，它就彻底消失了。（第三十三章《开悟——释放无意识》）

4、　　持续释放，最终真我会带你走完全程
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　　头脑永远无法发现真我，因为头脑掩盖了真我。只有释放掉了头脑，真我才会显现。你让头脑平静，可以让真我显现，这样你就可以利用真我来释放（剩下的）头脑。（第十章《头脑》）

　　然而，在这之前，我们必须跟念头打持久战。念头一出现，我们就释放，释放，释放，直到释放了足够的念头，以便我们所是的真我显现。那时真我就会接手，并带我们走完全程。所以最好的事就是让头脑安静，也就是消除念头，消除头脑。（第三十章《成长与涵容》）

绝望的麦子

只占楼不说话

绝望的麦子

只占楼不说话

怆然涕下

很好，解决了我的一个疑问，谢谢！

塞布丽娜

消融

幸福

谢谢麦子的分享！
昨天中午体验了一把。第一感觉是，以前只知道人会有心跳，从来没去关注过，当我体验到心脏跳动时，我才发现原来我还“活着”，哈哈。

幸福

期待麦子分享进阶篇，嘻嘻

迷茫

是什么就是什么，就是这样。

乐乐