医学与病症的整体性

建梅

　　你曾经说过，西方的医学必须将人看成是一个整体，当他接受治疗的时候，不能只治疗那个生病的部份。能否请你就这一点再解释详细一些？

　　比方说你在头痛，他们会给你吃阿司匹林。阿司匹林并不是在治疗，它只是使你没有觉知到那个症状。阿司匹林并没有摧毁那个头痛，它只是不让你去知道它而已。它使你混乱，那个头痛还是存在，但是你已经不再感觉到它，它产生一种忘却的作用。

　　但是为什么一开始会有头痛存在？一般的医学并不会去管它。如果你去找一个医生，他不会去管说为什么一开始你会有头痛。你就是有头痛！对他来讲问题很简单：「那个症状存在，你就服用这个药，然后那个症状就会消失。」那个头痛或许会消失，但是隔天你的胃部或许会有些不舒服——另外一个症状出现了。

　　人是一个整体，一个有机的统一体，你可以将一个问题推向一边，它将会从另外一边来呈现出它自己，它要到达另外一边或许需要一些时间，但是它一定会到，然后如果你又从那一边将它推开，它又会走到另外一边……人有很多边。它继续从一个角落被推到另外一个角落。

　　经过了这一切的周旋之后，你会变得越来越生病，而不是越来越健康，有时候小病反而被搞成大病。比方说，如果头痛不被允许，胃痛不被允许，背痛也不被允许，任何疼痛都不被允许，当身体有任何疼痛出现，你就立刻服用什么药物来阻止它……如果好几年下来，你都继续用这样的方式来压抑它，那么有一天，所有那些疾病都会累积在一起，以一种更有组织的方式呈现出来，它可能变成癌症。所有那些症状都加在一起，就好像爆炸一样地呈现出来。

　　为什么我们还不能够找到癌症的药？或许癌症是所有人类压抑疾病的表达。直到目前为止，我们知道如何压抑单一的疾病，但癌症并非一个单一的疾病，这是一种非常集合性的攻击，它是一个全然的攻击——所有的疾病都结合在一起，手牵着手，它们已经形成了一个军队，而它们在攻击你。那就是为什么医药会失败，现在似乎不可能找到任何对癌症有效的药。

　　癌症是一种新的病，它并不存在于原始社会，为什么呢？我们真的必须问为什么它不存在于原始社会，因为原始部落的人不会压抑，不需要压抑。它是来自你的系统的一种反叛，如果你不压抑，那么就不需要任何反叛，一些小事会发生，然后消失。

　　宗教的态度是去看它的根源，而不是去看症状，那就是我所说的「诸佛的心理学」。如果你在头痛，那并不是你的疾病，事实上，那是来自你身体的一个讯号说在源头的部份有什么东西弄错了——要追到源头！找出到底什么东西弄错了。头痛只是在给你一个讯号、一个危险的讯号、一个警告说：「要注意去听身体，有某些东西弄错了，你做了什么不对的事，它破坏了身体的和谐，不要再做它了，否则头痛将会继续提醒你。」

　　头痛并不是真正的疾病之所在，头痛并不是你的敌人，它是你的朋友。它是在服务你。当某些东西弄错了，身体应该给你一些警告，这对你的生存是非常非常重要的，但是你并没有去改变那个错误，反而将那个警讯熄掉——你吃了一片阿司匹林。这是很荒谬的。这就是发生在医学的情况，这就是发生在心理治疗的情况——只是治疗症状。

　　那就是为什么那个主要的反而缺失了，那个主要的就是：洞察那个源头。下一次当你在头痛的时候，试试看一个简单的静心技巧，只是试验性的，然后你可以继续在较大的病或较大的症状上作实验。

　　当你在头痛的时候，只要尝试一个小小的实验，静静地坐着看着它，深入洞察它，不是好像你在看一个敌人，不，不是这样。如果你以一个敌人来看它，你就没有办法很正确地看，你将会避开它，没有人会直接去看敌人，他会避开，会倾向避开。以一个朋友来看它，它是你的朋友，它是在服务你的，它是在说：「有什么东西不对劲了，深入去了解它。」只要静静地坐着，洞察你的头痛，不要想去阻止它，也不要想说它应该消失，没有冲突、没有抗争、没有敌对，只要深入去看它，看看它是什么。

　　看着它，就好像那个头痛可以给你某种内在的讯息，它带着一个特殊的讯息，如果你静静地看着，你将会感到惊讶，如果你静静地看着它，有三件事会发生，首先，你越深入去洞察它，它就会变得越严重，然后你会感到有点困惑：「如果它变得越来越严重，它怎么会有帮助？」它之所以变得更严重是因为你一直在避开它。以前它就存在了，但是你在避开它，你已经压抑了它，即使不用阿司匹林，你也已经在压抑它。当你深入去洞察它，那个压抑就消失了，头痛就会恢复到原来自然的强度，那么你就是用清晰的耳朵在听它，在你的耳朵周围没有阻塞的东西，因此那个头痛会显得更强烈。

　　首先，它会变得更强烈。如果它变得更强烈，那么你可以感到高兴说你是正确地在看。如果它没有变得更强烈，那么你就是还没有真正去看它，你还在避开它。深入去洞察它，它会变得更强烈，但这表示说，是的，那才是你真正的感觉。

　　第二件事是：它将会变得更集中在一点上，它将不会散布在一块很大的地方。一开始的时候你以为是整个头在痛，现在你可以看清楚并不是整个头在痛，而只是一个小小的点在痛，那也是表示说现在你已经更深入地去注视它。那个疼痛分散的感觉是一个诡计，那是一种避开它的方式。如果它是在一个点上，那么它将会更强烈。所以你会产生一种幻象，以为是整个头都在痛，这样的话就不会在某一个点上特别强烈，这些就是我们一直在玩弄的诡计。

　　洞察它，第二步是：它将会变得越来越小、越来越小。有一个片刻会来临，到时候它就变成只是像针尖那么小——非常尖锐，也非常痛，你以前从来没有经验过这么严重的头痛，但是现在它只是局限在一个很小的点，继续洞察它。

　　然后第三件事——最重要的事将会发生。如果当这个点变得非常强烈，并且集中在一点，而你继续去看它，你将会发觉，它常常就这样消失了。当你很全然地凝视着它，它就消失了。当它消失，你就知道它来自那里，你就知道它的原因是什么。它将会发生很多次，它将会再度出现。当你的凝视不再那么警觉、那么专注，它将会回来。每当你的凝视的确存在，它就消失了，而每当它消失，隐藏在它背后的就是原因。你将会感到很惊讶：你的头脑已经准备好要去显示出那个原因。

　　那个原因可能有千百种，都是不同的原因，但那个警讯是一样的，因为那个警讯系统很单纯，在你的身体里面并没有很多警讯系统。对于各种不同的原因，那个警讯系统都是一样的。或许你最近生了气，但是你并没有将它表达出来。突然间，就好像神给你的一个启示，它就出现在那里，你将会看到你一直携带着的所有愤怒，就像你里面的脓，现在它已经积压太多了，因此那个愤怒想要被释放出来，它需要发泄。发泄！那么你将会立刻看到那个头痛果真消失了，不需要服用阿司匹林，也不需要任何治疗。

　　当那个愤怒消失，就会有一种完全不同品质的幸福感在你里面产生，那是服用阿司匹林所无法达到的。阿司匹林具有压抑作用，那个愤怒会停留在你里面，那个暴力会继续在你里面沸腾，你只是将那个警铃关闭，就这样而已，其它没有什么改变，只是那个警讯不复存在。

　　这种情况会一直继续下去，那个积压变得越来越多，它或许会导致溃疡或肿瘤，而或许有一天它会变成癌症。当那个累积的量变得很大，那个品质就会改变。身体对任何事的忍受都有一个限度，超过了那个限度，它就会开始生病，头脑的情况也是如此。永远不要将头脑和身体想成两样分开的东西，它们并不是分开的。人是「身体头脑」的，或「心理身体」的。

　　不论你做什么事，你必须经常保持警觉、有意识、有觉知，这是一种静心。如果你觉得什么地方有疼痛，要对它加以注意，其它什么事都不必做。觉知是一把利剑，它能够切掉每一样东西，你只要去注意那个疼痛。

　　比方说在你静坐的时候，身体不动，但是你觉得身体里面有很多问题。你觉得脚麻木了，或者手在痒，或者你觉得有蚂蚁在你身上爬，但是其实没有，那个感觉来自内在，而不是来自外在，你应该怎么办？你觉得脚麻木了吗？——保持觉知，只要给予全然的注意。你觉得痒吗？不要去抓，那是不会有所帮助的，只要给予全然的注意，甚至不要将你的眼睛打开，只要从内在注意，只要等待和观照，在几秒钟之内，那个痒将会消失。不论有什么样的事发生——即使你感觉到严重的头痛或胃痛，它之所以发生是因为在静心当中整个身体都会改变，它的化学状态会改变，新的事情会开始发生，使身体处于混乱之中。有时候胃部会受到影响，因为你在胃部压抑了很多情绪，现在它们全部都被搅动了。有时侯你做了动态静心之后会觉得恶心，想呕吐。有时侯你会觉得头非常痛，因为静心改变了你头脑的内在结构。在经历过静心之后，你真的是一片混乱，但是不久事情就会安定下来，只是暂时每一件事都还在动荡之中。

　　所以你要怎么办？你只是看着那个头痛，观照它，成为一个观照者，不要成为一个做者，那么渐渐、渐渐地，每一件事都会慢慢平息下来，而且那个平息将会显得很美、很优雅，除非你知道它，否则你不会相信。不仅头痛消失——因为那个产生头痛的能量如果被观照，它就会消失——而且那个同样的能量会变成快乐，那个能量是一样的。

　　痛苦和快乐是同一个能量的两个层面。如果你能够静静地坐着，注意看着所有那些使你分神的事情，那么那些事情就会消失，当所有那些事情都消失，你将会突然觉知到整个身体都消失了。

　　奥修警告我们，不要将这个观照痛苦的方法转变成另外一种盲信的行为。如果有不舒服的身体症状——疼痛或恶心——持续超过三、四天，不需要虐待自己，要去看医生。这个原则适用于奥修所有的静心。


摘自  奥修《静心与健康（上）》第一章