洗钵去

建梅

                       

洗钵大师居住大法山中。传说他已得道，因此四面八方前来拜访的求道者很多。又因无论来者有多少问题，他常只回应一句“洗钵去”，所以世人称他为洗钵大师。

一次，有人问：为什么别人问你问题，你总让人去洗钵呢？

洗钵大师答到：如果疑问来自生命深处，他人的回答将不能令其真正满足，即便那回答来自得道者，即便那是真相。

很多时候，真正有疑问的人不向他人要答案，向他人要答案的人，大多不是真正有疑问的人。问问题和得到答案，是一些人头脑的一种游戏、一种娱乐，回答他一个，他还会生出下一个、再下一个问题。

制造问题和寻求答案，是头脑的生活。所以对问问题的人，我会叫他“洗钵去”。若他根缘具足，洗钵中有所有的答案。

有人听到“洗钵去”，立刻悟到：头脑即钵，知识、概念、兴趣爱好、疑惑乃至所说的真理，都是头脑从别处讨来的食物。享用过后，立刻清洗，让其不被任何细微的外来之物所污染，是“洗钵”的深意。

像洗钵一样地对待你的头脑，清洗、清洗，不断地清洗，让洗那无形的钵成为你一生的工作。若心食的是苦味——烦恼，清洗它；若心食的是美味——快乐，清洗它。保持你的钵的干净，是你的任务，是你一生的修行。除此之外，没有其他更重要的修行。

还有人听到“洗钵去”，便去洗钵。当你拿起钵清洗时，让自己专注在洗上，全然地洗、投入地洗，除了洗钵之外什么也不要干。若能这样洗钵，每次洗钵，都是一次禅修，一次修止又修观的禅修活动。

洗钵时，如果只是洗钵，心无旁骛，专心致志，那么这是修止；如果观照安静的清洗台、在钵和手之间流动的清水、微妙的触受，及安详的洗钵人等，这是修观。如果洗钵时，专注在观照及观照的每一色、每一受、每一想、每一行、每一识上，那么这是止观双修。

往往令人不屑一顾的洗钵小事，却演绎了整个基础修行的精髓，这洗钵岂是区区小事。洗钵大师呼人去洗钵，他自己又何尝不是这样洗了一生。无时不刻，他或以前者的方式洗钵，或以后者的方式洗钵，洗得一颗纯净清晰的心，一颗敞亮通透的心，一颗可容纳整个宇宙万物的无限宽广的心，一颗喜乐安宁、清静自在的心。

这样的存在的方式多么美好，让人不禁也想洗一辈子的钵，工作的钵，生活的钵，烦恼的钵，感情的钵，婚姻的钵，等等，一切用来盛装所谓人生的钵。

“洗钵去”，多么有禅意的语言。当我于不自觉间沉入妄想之时，我常对自己说“洗钵去”；当有人问我一些纯粹思惑的问题时，我也喜欢对他们说“洗钵去”。让“洗钵”成为我们的生活习惯，成为我们修行的主题或喜乐的存在方式吧。让我们都成“洗钵大师”。

                                                                       


分类：一念行者  《修行路上的故事》