静心与睡觉之间的关系如何？

建梅

　　西方国家对镇定剂的需求越来越多，因为人们在遭受失眠之苦。静心能否帮助人们重新恢复睡觉的能力，静心与睡觉之间的关系如何？

　　在睡觉当中，我们会达到跟静心时同样的地方，唯一的差别就是：在睡觉当中，我们是无意识的，而在静心的时候，我们是全然地有意识。如果某人变得完全有觉知，即使在睡觉当中也有觉知，他一定会跟在静心当中有同样的经验。

　　比方说，如果我们将一个人施以麻醉，然后在他的无意识状态下我们用担架把他接到花园，在那里有很多花在盛开，空气中有花香，太阳在照耀，小鸟在歌唱，那个人一定完全没有觉知到所有这些事。在我们把他带回来之后，那个时候那些麻药已经退了，如果我们问他说他喜不喜欢那个花园，他一定讲不出来，然后，如果我们在他完全有意识的状态下把他带到同一个花园，他一定能够经验到先前他被带到这里来的时候所发生的那些事。在这两种情况下，虽然那个人被带到同样的地方……在第一个情况下，他并没有觉知到周围那些美丽的事物，但是在第二种情况下，他一定能够完全觉知到那些花朵、芬芳、小鸟的歌唱和上升的太阳。所以，虽然你在无意识的状态下去到了同样的地方，但是它跟没有去过是一样的。

　　在睡觉当中，我们到达跟静心时同样的乐园，但是我们并没有觉知到它。每天晚上我们都旅行到这个乐园，然后回来，但是没有觉知。虽然那个地方有新鲜的微风和可爱的芬芳碰触到我们，又有鸟的歌唱声响入我们的耳朵，但是我们从来没有觉知到它。然而，尽管是从乐园回来而完全没有觉知到它，一个人也可能会说：「今天早上我觉得很好，我觉得非常和平，我昨天晚上睡得很好。」

　　你到底觉得什么很好？当你睡得很好，到底发生了什么好事？它不可能只是因为你睡了觉，你一定还到过某一个地方，一定有某些事发生在你身上，但是到了早上，除了有一些模糊的概念说觉得很好以外，你什么事也不知道。一个在夜里睡得很深的人早上醒来会有一种恢复新鲜的感觉，这表示那个人在睡觉当中有达到一个恢复活力的源头，但是是在无意识的状态下。一个在夜里睡不好的人早上醒来会发觉他比前一天晚上还来得疲倦。如果一个人一连好几天都没有睡好，他就很难存活，因为他跟生命源头的连结已经被打断了，他没有办法达到那个他应该达到的地方，而那是必要的……

　　在纽约，至少有百分之三十的人没有安眠药无法入睡。心理学家相信，如果这种情况再持续一百年，将没有一个人能够不必用药就入睡。人们已经完全丧失睡眠。如果一个患失眠症的人问你说你是如何入睡的，而你的回答是：「我只要将我的头放在枕头上就入睡了。」他将不会相信你，他将会觉得这是不可能的，并且怀疑说有某种特殊的技巧是他所不知道的，因为他也是将他的头放在枕头上，但是并没有什么事发生。

　　神不允许，但是有一个时间或许会来临，在一千年或两千年之后，当每一个人都丧失了自然的睡眠，人们将不会相信说在一、两千年之前，人们只要将他们的头放在枕头上就可以睡着，他们将会把这件事看成是虚构的小说，看成是古代的神话故事，他们不会相信它是真实的，他们会说：「这是不可能的，因为如果那样的事对我们来讲是不真实的，那么它对其他人来讲怎么可能是真实的？」

　　我把你的注意力拉到所有这件事上面，因为在三、四千年以前，人们只要闭起眼睛就可以进入静心，它就跟你现在闭起眼睛睡觉一样的容易。两千年以后，在纽约要睡觉将会很困难，甚至在今天都很困难。现在在孟买的人要睡觉也变得比较困难，它只是时代的不同。在今天我们很难相信说从前的人只要闭起眼睛就可以进入静心，因为现在当你闭起眼睛坐着，你哪里也进不去，在你里面，有很多思想一直在那里盘旋，你就停留在原地。在过去，对于那些接近自然的人而言，静心就跟睡觉一样容易。首先静心消失了，现在睡眠也开始消失了。那些有意识的事会先失去，之后，那些无意识的事也会失去。随着静心的消失，世界已经变得几乎没有宗教性了，当睡眠也消失，世界将会变得完全没有宗教性。在一个失眠的世界里，宗教是没有希望的。

　　你无法相信我们跟睡眠的连结是多么亲近、多么深。一个人要怎么过生活完全要依靠他怎么睡觉，如果他睡得不好，他的整个生命将会是一团糟，所有他的关系都将会变得纠缠不清，每一件事都会变得有毒，充满愤怒。如果，相反地，一个人睡得很深，他的生命将会很新鲜，在他的生命中将会一直有和平和喜悦在流动，在他的人际关系、他的爱、以及其它每一件事底下，都会有一种安详，但是如果他丧失了睡眠，所有他的人际关系都会变得很狂乱，他跟他的家人、他太太、他儿子、他母亲、他父亲、他的老师和他的学生，以及他周遭所有的人的关系都会弄得很混乱。睡眠把我们带到我们无意识里面的一个点，在那里我们沉浸在神里面，虽然那个时间并不太长。即使是最健康的人在他晚上八个小时的睡眠里也只达到他较深的层面十分钟。在那十分钟里面，他完全失去了，沉浸在睡眠里，甚至连一个梦都没有。

　　当一个人在作梦，那个睡眠是不完整的，一个人会继续在睡觉状态和清醒状态之间游走。在作梦的状态下，一个人是半睡半醒的。处于作梦之中意味着，即使你的眼睛是闭着的，你也并没有在睡觉，外在的力量仍然在影响着你。你在白天所碰到的那个人晚上在你的梦中仍然跟你在一起。梦占据了睡与醒之间的中间状态，至于你早上醒来记不得你在夜里所作的梦，那是另外一个问题。在美国，他们对睡眠状态作了很多研究，大约有十个大的实验室一直在试验成千上万的人已经有八到十年的时间了。

　　美国人对静心产生兴趣，因为他们已经丧失了睡眠，他们认为或许静心可以帮助他们恢复睡眠，它或许可以将和平带进他们的生活之中，那就是为什么他们把静心当成镇定剂。当味味克阿南达首度将静心介绍到美国，有一个医生跑过来对他说：「我非常享受你的静心，它绝对是一种不用医药的镇定剂，它并不是医药，但是它可以使一个人入睡——很棒。」他们的影响力在美国大大地成长，那些瑜伽行者并不是原因，美国人的失眠才是真正的原因。人们的睡眠状态一团糟，因此在美国的生活充满着沉重、抑郁和紧张，同时在美国我们也看到对镇定剂的需要越来越多，它或多或少可以使人们入睡。

　　在美国，每年都有好几百万美元被花在镇定剂上面。有十个大的实验室在研究成千上万人的睡眠状态，那些接受实验的人可以获得一些酬劳，但是必须在实验室里度过不舒服的睡眠。有很多电极和电线附着在那些人的身体上，他们从各个角度被审查去找出看看在他们体内发生什么。在这些实验当中，有一个令人难以相信的发现就是人几乎整个晚上都在作梦。当他们醒来，有些人说他们没有作梦，有些人说他们有作梦，但是事实上他们都有作梦，唯一的差别就是那些记忆力比较好的人可以记得他们的梦，而那些记忆力比较差的人就想不起他们的梦，但是他们发现一个完全健康的人能够进入一个很深的、无梦的睡眠十分钟。

　　透过机器，那些梦可以被扫描到。在作梦状态下，脑神经会保持活跃，但是当梦停止，那些神经也就停止活跃，然后机器上就显示出一个空档。那个空档表示说在那个时候那个人既没有在作梦，也没有在思考，他迷失在某一个地方。

　　很有趣地，当那个人处于作梦状态，机器就一直在记录他的内在活动，而当他进入无梦的睡眠，机器就显示出一个空档。他们不知道在那个空档的时候，那个人消失到哪里去，所以，无梦的睡眠意味着那个人到达了一个机器测不到的地方，就是在这个空档当中，人进入了那神圣的。机器无法测出这个空间或空档。当那个人在作梦，机器可以记录他内在的活动，然后会有一个空档出现，那个人消失在某一个地方，然后，过了十分钟之后，机器又开始记录。在那十分钟的空档里，很难说那个人在哪里。美国的心理学家对这个空档非常好奇，因此他们将睡眠视为最大的奥秘。

　　你每天都在睡觉，但是你并不知道睡觉是什么。一个人睡了一生，但是却什么事也没有改变，他对睡觉一无所知。你对睡觉一无所知的原因是：当睡觉在的时候，你不在。记住：唯有当睡觉不在的时候，你才在，因此你所知道的跟机器所知道的一样多。就好像机器在面对空档的时候是停顿的，它达不到那个人被带去的地方，你也达不到那个地方，因为你也不比机器强。

　　既然你也碰不到那个空档，所以睡觉仍然保持是一个奥秘，它仍然保持超出你所能达到的范围。情形的确如此，因为唯有当他停止存在于他的「我是」之中，一个人才有办法进入睡眠，所以，当自我继续成长，睡眠就变得越来越少。一个自我主义者会丧失他的睡眠能力，因为他的自我，那个「我」，一天二十四小时都继续在主张它自己。是那个「我」醒来，但是同样的那个「我」走在街上。那个「我」在整个二十四小时里面都保持那么地在，所以在进入睡眠的时候，当要抛弃那个「我」的时候，一个人就无法去除它，因此很明显地，要入睡变得很难。只要那个「我」存在，睡觉是不可能的；主要那个「我」存在，进入存在是不可能的。

　　进入睡眠和进入存在完全是同一件事，唯一的差别就是：透过睡眠，一个人是以一种无意识的状态进入存在，而透过静心，一个人是以一种有意识的状态进入存在，但是这有一个很大的差别。你可以在好几世里面都透过睡眠来进入存在，但你还是不知道存在，但是如果你能够进入静心，即使只有一个片刻，你就已经达到了你累世在深入的睡眠当中所达到的同样地方，它将能够完全改变你的生命。

　　有趣的是，一旦一个人进入了静心，进入到那个深入的睡眠所带他去的空，他就永远不会变成无意识，即使当他在睡觉，他也不会变成无意识。阿南达跟佛陀坐在一起很多年，有很多年的时间，他都睡在佛陀旁边，有一天早上，他问佛陀说：「好几年以来，我一直都看着你在睡觉，但是我从来没有见过你换边，你整个晚上都以同一个姿势在睡觉，你的四肢就跟你晚上要入睡时保持同样的姿势，一动也不动。有很多次，我在夜里醒来看看你有没有移动，有时候我很晚睡看着你，你的手和你的脚也都维持在同一个姿势，从来不换边，你是不是整个晚上都在记录你的睡觉？」

　　「我不需要作任何记录，」佛陀回答：「我睡觉的时候处于有意识的状态，所以我觉得不需要换边，如果我想要换的话，我也可以换。换边并不是睡觉所需要的，它是你那不安的头脑所需要的。」不安的头脑甚至无法在一个地方休息一个晚上，至于白天的时候，那就更不用说了。即使在晚上睡觉的时候，身体也会一直显示出它的不安。

　　如果你看一个人在晚上睡觉，你将会看到他整个晚上都一直很不安，你将会发觉他手的移动跟白天清醒时的移动蛮类似的。在他晚上作梦的时候，你会发觉他跑步和喘气的方式跟白天的时候所发生的情形蛮类似的。晚上在梦中，他抗争的方式跟白天时的抗争蛮类似的。他在白天的时候充满热情，在晚上的时候也是一样。同一个人在白天和在晚上的时候并没有基本上的差别，除了说在晚上的时候他是躺下来的，他是精疲力竭的，他是无意识的，其它每一件事都照常继续运作，所以佛陀说：「如果我想要的话，我可以换边，但那是不需要的。」

　　但是我们不了解……一个人坐在椅子上一直在抖动他的脚，你问他说：「你的脚为什么要一直抖动？如果你在走路，那么你的脚必须移动，这是可以了解的，但是当你坐在椅子上，你的脚为什么要抖动？」当你一提起，那个人就会立刻停止，然后他会一点都不动，但是他没有办法向你解释说为什么刚刚他会这样做。它显示说他内在的不安如何引起整个身体的震动。内在是不安的头脑，它没有办法静静地维持在一个姿势里，甚至连一下子都做不到。它会使整个身体都不安宁——脚会抖动，头会摇动，甚至连坐着，身体也会换边。

　　那就是为什么你会发觉即使在静心当中静静地坐十分钟都很困难。身体会从很多很多个不同的点来催促你去扭动或转动。直到我们能够在静心当中带着觉知坐着，我们才会注意到这一点，到时候我们就会了解到我们的身体到底是那一种身体，它甚至连一下子都不想静静地维持在一个姿势里。头脑的混乱、紧张和兴奋会搅动整个身体。

　　在完全不清醒的深度睡眠里，大约有十分钟的时间，每一件事都消失了——虽然只有完全健康和非常和平的人才能够有这十分钟，而不是每一个人都可以做到这样。其它人达到这种状态的时间大概只有一到五分钟，大多数的人大概只能有两分钟或一分钟的深度睡眠。我们在达到生命源头的那一分钟所得到的生命力就应用在使我们再来的那二十四小时得以运作。我们在那个短时间里所得到的一些灯油就利用在进行我们二十四小时的生活。一个人生命的灯火就是靠那个时候所得到的油在燃烧，这就是为什么那个灯火燃烧得非常慢，因为所搜集来的油不够使生命的灯火燃烧得很明亮，好让它能够变成一支火焰旺盛的火把。

　　静心可以慢慢把你带到生命的源头，那么就不是你一直在从源头取得小量的滋养，你会处于源头本身，那么就不是你在你的灯上面添一些油，而是整个海洋的油你都可以随时取用，然后你就开始生活在那个海洋里。在那种状态下，睡眠消失了，并不是说你不再睡觉那个意思，而是说即使当一个人在睡觉当中，在他里面也会有一个人保持完全清醒。然后梦就不再存在。一个瑜伽行者可以永远保持清醒，他会睡觉，但是他永远不会作梦，他的梦已经完全消失了。当梦消失，思想就消失了。我们在清醒的时候认为是思想的，在睡觉状态下被称为梦，在思想和梦之间只有些细微的差别，思想是稍微文明一点的梦，而梦在本质上则是比较原始一点，在这两者里面，其中一个是原始的思想。

　　事实上，原始部落的小孩只能够以图画来思考，而不是以文字来思考。人类最初的思想一直都是图画。比方说当一个小孩饿的时候，他不会以文字来思考说：「我饿了。」一个小孩会去想象母亲的胸部，他会想象他自己在吸奶，他会充满着想要吸奶的欲望，但是他无法形成那些文字，文字的形成要在一段很长的时间之后才开始，图画会先出现……

　　在白天的时候，文字的语言很方便，但是它在晚上是没有用的，在晚上我们再度变成原始的，在睡觉当中我们会失去很多，我们会失去我们的学位，大学教育，很多很多。我们被带到一个原始的人曾经一度站立的点，那就是为什么那些图画会在晚上睡觉的时候浮现，而文字则出现在白天。如果我们在白天想要作爱，我们可以以文字来思考，但是在晚上除了透过形象之外没有办法表达爱。

　　思想似乎并没有像梦那么活生生。在梦中，整个形象都会出现在你的面前，那就是为什么我们会去享受由小说改编的电影，而不是去阅读小说本身。之所以这样唯一的理由就是：小说是以文字的语言来表达的，而电影则是以形象的语言来表达的。同样地，当你在这里直接听我演讲，你会感觉到很大的喜悦，如果你听我的录音带，很可能就没有办法感觉到同样的喜悦，因为在此有形象在，而录音带就只有话语。形象的语言跟我们比较接近，而且更自然，在晚上的时候，那些文字就转变成图画，那就是差别之所在。

　　梦消失的那一天，思想也会消失，思想消失的那一天，梦也会消失。如果在白天没有思想，夜里也不会有梦。记住：梦不允许你睡觉，思想不允许你睡觉，而且思想不允许你醒过来。你要确实了解这两件事：梦不让你睡觉，而思想不让你醒来。如果梦消失，睡眠将会很全然，如果思想消失，清醒将会很全然。如果那个清醒很全然，那个睡觉也会很全然，那么这两者之间就没有太大的差别，唯一的差别就是使眼睛张开或闭起来，以及身体是在工作或是在休息。一个能够全然清醒的人也能够全然睡觉，但是在这两种状态下，他的意识都完全一样。意识是同一的，它是不会改变的，只有身体会改变。清醒的时候，身体在工作，睡觉的时候，身体在休息。

　　有一个朋友问说为什么神不会在睡觉当中被达成，我的回答是：如果你甚至在你的睡觉当中都能够保持清醒，他就能够在那里被达成。所以我的静心方法是一种睡觉的方法——睡在觉知里，带着觉知进入睡觉，那就是为什么我要求你要放松你的身体，放松你的呼吸，静下你的思想，所有这些都是为睡眠在准备，所以，常常有一些朋友在静心当中睡着——很明显地。这是为睡眠在准备。当他们在为它作准备的时候，他们不知道他们什么时候睡着，所以我必须重申第三个建议：内在保持清醒，内在保持有意识，让身体全然放松，让呼吸全然放松，就像在睡觉的时候那么放松，但是内在保持清醒，在内在，让你的觉知就像一盏灯一样地燃烧，不要睡着。

　　静心和睡觉刚开始的情况是一样的，但是最后的情况有一个差别。第一个条件是身体必须放松。如果你患了失眠症，医生会教你的第一件事就是放松，他会要求你做跟我的要求同样的事：放松你的身体，不要让任何紧张残留在你的身体，让你的身体全然松开来，就好像棉絮一样。你是否曾经看过一只狗或一只猫是怎么睡觉的？它们就好像它们不存在一样地在睡觉。你是否曾经注意过一个婴孩在睡觉？他们全身上下都没有一丝紧张，他们的手和脚完全松开来。然后你再看看一个年轻人或是一个老年人在睡觉，你将会发现在他们里面每一样东西都很紧张，所以医生会叫他们放松。

　　同样的情况也可以应用在睡觉上：呼吸必须放松，而且很深、很慢。你一定有注意到，当你在慢跑的时候，那个呼吸会变快。同样地，当身体在工作的时候，那个呼吸也会变快，血液循环会加速。在睡觉的时候，血液循环会慢下来，那个情形跟跑步的时候刚好相反，然后那个呼吸会放松，所以第二个情况是：放松你的呼吸……

　　因此静心的情况跟睡觉的情况大致上是相同的：放松你的身体，放松你的呼吸，放掉你的思想。所以，对睡觉和对静心来讲，刚开始的情况完全一样，所不同的只是在于最后的情况。在前者，你停留在很深的睡眠当中，而在静心当中，你保持完全清醒，就这样而已。

　　所以你问这个问题是对的，睡觉和静心之间有一个很深的关系，然而这两者之间有一个重大的差别，那个差别就是有意识和无意识状态之间的差别。睡觉是不觉知，而静心是醒过来。

摘自  奥修《静心与健康（下）》第十三章