说戒

建梅

                       

一

持戒不持戒，是修行人和非修行人的基本区别之一。在家人如果不持戒，不足以显示你是个修行人；出家人如果不持戒，不足以显示你是个出家人。

二

“修行人”并不是一个光荣称号，它只是显示你是一个发愿、决意并致力于烦恼解脱的人。而持戒是这个解脱的第一步，也是这个解脱的最初保证。像越过雷区，持戒是信任你的探测仪；像穿过沙漠，持戒是走在佛的导航系统所指的路上；像渡过海洋，持戒是竭力爱护你的法船；像涉过江湖，持戒是顺风顺水而行！

三

持戒是对修行人的一种保护。它就像父母劝告小孩，吃饭前一定要洗手以避免拉肚子一样；又像护士嘱咐伤员，腿好前一定要使用拐杖以保护自己的身体一样。持戒实际上是一种自我加持。修行如果你想得到最近、最直接、最为可靠的加持，严格持戒！

四

持戒有两种：一、外力持戒，二、自觉持戒。外力持戒，是修行的初级阶段，如在外的游子不断想起父母的叮咛，如行途的马儿经常想起鞭影，如耕地的牛儿不断忆起主人的吆喝声。自觉持戒，发生于修行的中后阶段，它力量大，自主自觉，是从内向外、自动自发的行持，是一个修行人走向成熟的标志。修行人因缘时节不到，当持前戒；因缘时节若到，后戒自持。

五

自觉持戒是内心清净的象征，在这个阶段，没有人要求你持戒，它完全自觉自发，是清净的力量。它是一个人内心清净的自然结果。当没有任何一个人要求你持戒，然而你却依照戒律而行，这说明，修行你已经走上了康庄大道，也说明你已初步受益了你修行的成果。

六

持戒决不是一种受限，更不是一种变相的忍辱练习，亦非修习忍辱的基本条件。持戒是端佛碗，吃佛饭的开始。而佛饭，你知道那意味着清净、自由、解脱、妙乐等。持戒，是解脱的基本工具之一，也是获得解脱自由的基本资格之一！

七

依照佛制，有五条基本的戒律是出家人和在家人都要遵守的，那是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五条戒律，前三条护身不害，第四条护口不祸，第五条护意不染，不被蒙蔽，不造恶因。此五条戒制，是一个人欲想获得安乐，走向清净自在最基本的要素；因为它是最基本的，反而一般人不容易做到！

八

五条戒律，没有先后，不分主次，它并不要求你，是你为自己的清净安然要求于它。五条基本的戒律，出家人不容易行持第三条，在家人不容易行持第五条，共同不容易行持第四条。第一条和第二条如果将这个概念扩展一下的话，例如任何嗔努的行为都是杀生，任何贪婪的念头都叫偷盗，那么一般的修行人，无论在家出家都不容易做到了。

九

能持戒的人有福了，因为他已踏上走向极乐世界的路！若你不持戒，说明你还携带有地狱的种子。若你持戒，那意味着你在断除地狱的种子，并在种植人天福报，而这是登上如来宝座的基本台阶。持戒的人诸天护法与他同行，佛国里的菩萨对他十里相迎。

十

持戒，是你不花一分钱，为自己买的，这辈子最值得的平安保险。天下清醒佛子，皆有这份意识，自觉领取诸佛菩萨给予众生的这份福利：五戒、八戒或十戒的阿弥陀佛平安保险！持有这份保险的人，一生不断地分取它的红利，并伴你走向无生无死，清净涅槃！

南无阿弥陀佛。

                                                                       

分类：一念行者  《修行路上的故事》