说我执

建梅

                       

1、“我”是一个最基本的误解；“我执”是在这个误解基础上的进一步；“去除”我执，则是在这个误解进一步上的继续加深。

2、每当你开口说“我”，你已经涉足幻相，如果你执著它是真的，你入幻更深；如果认识到它是幻相，而倍加努力地去除它，你在幻相的跑道上继续滑翔。

3、当你开口说“我”，你已开始下水；如果你去追逐那些幻相，你往水中央里去；如果认识到自己到了水中央，而开始扑腾想出来，你溺水更甚了。

4、没有可去除的“我”，从一开始它就不真。当你想着要努力地去除“我”时，好比你昨夜梦中梦见了一个虚假的、是你敌人的人物——而醒后，你仍要想办法去铲除他一样荒谬。

5、“梦见我”和“去除梦见的我”，两种作为都落在梦里。执著“我”是真的贯穿这两边的梦，就好像用一根绳子连接两个虚假之物，而贯穿其中的张力，让两虚假之物显得更加真实。

6、“我”这种东西根本不存在，没必要努力地去除它；努力地去除它，恰又中了它的圈套。努力的去除它，那是在努力的加强它，加强它以假作真的错误觉知！

7、能如实地体会到无“我”，你已经在去除它了，那是彻底的去除。于此之上你没必要再造作任何事情，否则，你仍然落入梦境——你又返回梦境。

8、如果有人醒来，还要继续除“我”、除“我执”，那说明他还没有真正醒来，他做的是连环梦。一旦你真正从一场“我”的梦中醒来，没什么可除去的，连去除的动作也不用比划。你只需不断地回来、回来、回来——回到无我之概念的状态。

9、去除我执——不是和“我”对着干，只是如实观察“我”的存在。透过观五蕴，观六根，观十二处，观十八界，观心等方法。这些观的过程，就是彻底去除它的过程。彻底的去除它，是发现没有可去除的它。

10、对修行者而言，最殊胜的智慧是无我智。无我智是本然智，本然智是生命本来的能力。一旦你能真正活在这种无我的清醒的智慧里，一切烦恼不能沾身，也无从升起。到那时你方知，根本没有被缚的人，也没有系缚。这是真正的解脱！

南无佛陀。

                                                                       

分类：一念行者                                                  《修行路上的故事》

老胡