心生则种种法生

建梅

我是个读书人，不相信鬼神之说。但是前不久，我自己控制不住自己，竟然自称是如来佛祖，还帮人掐指算命。这不是我能控制的行为，我不知道这是怎么回事。


识心造作，觉心不明，起念动念，皆归不知，是故随所发生，而称奇怪。何奇何怪？一念造奇，一念称怪，同一本心，幻变为二，共演故事，同唱双簧，何奇何怪！


一念生心，二念造相，三念不知，四念见惑，迷煞了无明人也。修行人若能够打坐参禅，深观自心，外照粗相，内照细相，便可了知此事，皆是自心造作，别无他识来我四大之体！业风吹荡，细识暗流，深察者便知，一切虚妄，皆是和合，都无自体，情同幻花！


若能了知诸法实相，称如来称凡夫，称佛祖称鬼卒，同等无二，不见差别。世人眼见差别，是心同生差别；眼见某象，是心共和某相。若心不动，眼则无见；不思量时，一切平等，万法无绺。一念思量，三界而生，六道轮回煞然而有。历历如真，只因无明！


三界六道，一心所生。有什么业，生什么界；起什么相，在什么道。起贪业，生欲界；起嗔业，生色界；起痴业，生无色界。见天人，生天界；见阿修罗，生阿修罗界；见人，生人世界；见畜生地狱饿鬼，生畜生地狱饿鬼界。因果密扣，丝毫不爽。


或鬼或神，同一心做。心在无明，暗鬼出生，心在清明，神仙得成。得见心自无心，诸佛大菩萨成。世人若想出离幻界，第一莫信见闻觉知。所有形象，皆是虚妄；所有见闻，都是幻花；一切觉知，不别梦见。


世人修道若想决了诸法实相，第一举起长明灯，第二深照法自性。长明灯不灭，法实相照了，诸佛所知，一切能知。再无世法惑人，再无现象迷人，安坐无惑地，能称大如来。能见大如来，方称见众生。真见众生者，实不见众生。众生即非众生，是名众生也！


以觉照无明，深照了缘起，了缘知无物，皆是一合相。一合相即无我，无我故无常，无我无常故诸法如幻。诸法如幻，故生即不生。不生故如来。如来即实相。实相即寂静。寂静故安乐。安乐即诸佛旨也。承接法王旨，与佛同游乐。常随诸佛游，妙法难可说。


总而言之，一切法是心生。心生则种种法生，心灭则种种法灭。此语可供三世一切修学菩萨参究。能参透是语者，与三世一切佛不别，知三世一切佛世界，不被三世一切世间现象所迷惑。南无佛陀！


分类：一念行者                                                  《你问我应》