法、法相、法身、法界

建梅

1

心所生下的，即是法；心所不能生下，但又存在的，是法身。法即是相，相即是法；法亦是名，名亦是法。离于名及相者即是法身。

2

心所生下的一切万物，总体分为两类：一曰色法，二曰心法。实际理地，皆是心法。

3

如果将心比作一位非凡的画师，那么，色法是心在大地上作的画，心法是心在虚空中作的画。

4

通常，“法”这个概念大于“物”这个概念。不能将“万法”等同于“万物”。心是大法主，如果说为物，那么心亦是物；如果说为心，那么物也是心。

5

法相的全体称“法界”，法界又称为“心世界”。“心世界”即不真，幻识所成。有多少双幻眼，就有多少幻法界。幻界全体，即一真法界。

6

存在有两个名字：一曰“世界”，二曰“法界”。“世界”对凡夫说，“法界”对佛菩萨说。“世界”这个词引入了时间、空间概念，就时间来说称“世”，就空间来说曰“界”。而“法界”视时间和空间非真实存在，如幻如化。

7

“法”是一个字，“法相”是心相，而承载这个名字和形相的本体即是“法身”，不可思议！

8

法身是不生不灭的，法相是生生灭灭的，法相的生生灭灭和法身的不生不灭不相干系。法相与法身的关系，犹如电影画面与银幕的关系，但比它们更契合、更立体。

9

法相有许多，法身只有一。法身不可称量，法身不造作，不缘起万法。万法以妄识为缘，以妄识所生幻为缘缘、增上缘、无间缘，而缘起万法。

10

缘起则法相生，缘起则法相灭。以心待缘，缘生法相；以缘待心，缘生幻心。心与法，二俱是幻，了无真实，如此了达是为通达，名曰达道。如此达道，同佛同祖。


分类：一念行者                                                  《你问我应》