佛陀说: 将虚假的误认为真实的,将真实的误认为虚假的,你就忽略了心,而使你自己充满欲望。 头脑只不过是欲望,心不知道欲望,你听了一定会感到惊讶,所有的欲望都属于头脑,心生活在现在,它的脉动和跳动就在此时此地,它不知道过去,也不知道未来,它一直都是此时此地。 我并不是在谈论一种哲学,我只是在陈述一项事实,它非常简单,你可以在你自己里面观察:你的心现在就在跳动,它不能够在过去跳动,它也不能够在未来跳动,心只知道现在,因此它是全然纯净的,它不被过去的记忆所污染,也不被知识、经验、经典、传统以及所有你被教导的东西所污染,那些无意义的东西它一概不知!它对未来或明天也是一无所知。对它来讲,过去已经不复存在,未来则尚未存在,它完全在此地,它是立即的。 但是头脑跟心相反,头脑从来不在此时此地,或者它会去回想过去美好的经验,或者它会去欲求同样美好的经验在未来发生,它继续在过去和未来之间往返行动,它从来不停留在现在,它完全没有觉知到现在。对头脑来讲,现在不存在。了解这个要点:现在是唯一存在的东西,但是对头脑来讲,现在是唯一不存在的东西。过去是不存在的,未来也是不存在的,但那些东西对头脑来讲是存在的。 头脑是难题之所在,而心就是解决之道。小孩是从心来运作的,当你开始成长,你就开始从心移到头。当你从大学毕业,你已经完全把心忘掉。你被挂在头部,你的整个能量都移到头,如此一来,你就不知道任何真实的存在,你里面塞满了垃圾——学问的垃圾和学术上一些无意义的东西。你或许是一个哲学博士或文学博士,你知道很多,但事实上你根本什么都不知道!因为真正的知道发生在心里面,而不是发生在头。大学的存在是要把你的能量从心拉到头。 直到目前为止,世界上所有的大学都是人类的敌人,它们的整个功能是要去服务国家和教会,它们是日前现状的代理人,它们是既得利益的代理人,它们不服务你,它们服务权力、主人、压迫者和剥削者,不论是谁刚好当权,大家就会去服务他,它们尚未服务人类。 如果它们真的在服务人类,那么大学一定是学习叛逆的地方,大学一定会造成一些革命份子,大学一定不会造就出墨守成规和因袭传统的人,它一定会造就出不墨守成规、不因袭传统的人,它一定会造就出叛徒和冒险家,准备为真理而冒他们生命的危险,但那样的事尚未发生。 这是一个令人伤心的事实,很多人以教育之名来进行某些非常丑陋的事情。在伪装的正面背后,有一些重大的罪行在进行。这就是罪行:他们将你的能量从心拉到头,他们摧毁了你爱的能力,他们强迫你去学逻辑。对他们来讲,逻辑比爱更重要,思考比敏感度来得更重要,这是将牛摆在牛车后面,完全倒过来了。 那就是为什么人类变得一团糟:那不真实的似乎是真实的,而那真实的似乎是不真实的。他们很成功地歪曲了你的看法。诸佛一直都在跟所有这些既得利益抗争。 佛陀说:将虚假的误认为真实的,将真实的误认为虚假的,你就忽略了心,而使你自己充满欲望。 头脑就是欲望,你继续用越来越多的欲望,越来越多的野心,越来越多对权力、声望和财富的渴求来填满你自己,你完全忘记有一个在你里面正在跳动的心,它已经生活在神里面,它已经是最终法则的一部份,它已经是那个耗用不尽的永恒法则的一部份。你从心跟神连结,你的心是根植于神的土壤的根。 你的心仍然被神和真理所滋养,但是你并不在那里,你已经将那个地方掏空了,你生活在你的头脑里,你整天都生活在你的头脑里,你从来不从那里降下来,即使晚上在睡觉的时候,你的头脑还是继续在忙着作梦,一个梦接着一个梦。白天思考,晚上作梦,它们并没有什么不同。 梦只不过是以睡觉的语言所翻译出来的思考,反过来也是一样:思考只不过是以白天的语言所翻译出来的梦。你一直在这两者之间移动:作梦和思考。两者都是在欲求。你在想什么?除了欲望以外有什么好想的?除了欲望以外你在梦什么呢? 佛陀说虚假的之所以看起来好像是真实的是因为你对你自己的真理和对你自己的心已经变成虚假的,回到心,那么你就能够将真理知道成真理。将虚假的知道成虚假的,那就是成道,那就是回到家。 将虚假的看成虚假的。 要从哪里开始?从把虚假的看成虚假的开始。那就是为什么所有的佛都显得很负面,所有的佛都显得好像是具有破坏性的,他们会否定。耶稣否定,他一再一再地说:过去他们是这样告诉你,但是我要告诉你……他改变了整个观点。 比方说,他说:过去他们告诉你说,那个法则是以牙还牙。如果有人向你丢一块砖,你就丢回一块石头,但是我要告诉你,如果某人打了你的右脸,你要转过头来将左脸也让他打,如果某人带走了你的外套,你要将衬衫也给他,如果某人强迫你跟他走一哩路,你要跟他走两哩。 穆罕默德反对所有神的形像,因为他的人已经拜神拜了好几个世纪,他们有三百六十五个神,一年里面,每天一个神。在穆罕默德的时代,卡巴是世界上最大的神庙之一,它奉献给三百六十五个神!穆罕默德摧毁了所有这些偶像,它看起来好像是负面的……。 佛陀说:吠陀经和优婆尼沙经里面没有真理,要小心美丽的言词,要小心哲学的空论,不要浪费时间在强调夺理,不要浪费时间在逻辑上,要保持宁静!将吠陀经丢出你的头脑,唯有如此,你才能够保持宁静,它看起来是负面的,它看起来是虚无主义的,它看起来是危险的,但那是唯一你能够被帮助的方式。 你必须被告诉说那虚假的是虚假的,你必须以这个为开始:既不是这个,也不是那个。师父必须告诉你说:「这是虚假的,那是虚假的。」他必须先指出任何虚假的东西来给你看,因为当你知道一切虚假的东西,突然间就会有一个蜕变发生在你的意识。当你觉知到那虚假的,你就开始觉知到那真实的。 你无法被教导什么是真理,但是你确实可以被教导什么不是真理,你曾经被制约,现在你可以被解除制约,你曾经被催眠,被催眠成印度教教徒、回教徒、基督徒或耆那教教徒……师父的功能就是解除你的催眠,一旦你被解除催眠,突然间,你就能够看到真理,真理是不需要被教的。 将虚假的看成虚假的,将真实的看成真实的,洞察你的心,遵循你的本性。
摘自 奥修《法句经(一)》第三章
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