诸佛的信息永远都是一样的

建梅

　　钟爱的师父，我经常读新约里面「爱的圣诗」，对我来讲，它似乎完全跟你的讯息一样，同时，很重要地，它从来不是真正使用「神」这个字。在这一则可爱的诗里面，我找不到跟你的基本讯息有冲突的地方，换句话说，它似乎跟你在演讲中所说的完全一样，我这样说对吗？

　　你的声音很美，如果能够听到你念出这首诗的一部份或全部，那一定很棒，尤其我感觉到你很快就要停止公开演讲，这里有一张那首圣诗的影印本。

　　普里马沙，诸佛的讯息永远都是一样的，因为真理只有一个。表达或许会有所不同，或许会使用不同的语言，但是所指的都一样。

　　有无数只手指头可以指向同一个月亮，手指头一定会有所不同，我的手指头跟耶稣、佛陀、摩西或亚伯拉罕的手指头是不同的，但所指的月亮是一样的，这首圣诗是一只指向月亮的很美的手指头，它是所有时代过去、现在和未来，所有诸佛的所有教导的精髓。

　　虽然我用天使和人的舌头来讲话

　　但是如果没有爱

　　我就会变成好象发声响亮的铜器或叮叮铛铛响的铙钹

　　虽然我有预言的天赋

　　而且了解所有的奥秘和所有的知识

　　虽然我具备了所有的信心

　　使我能够移山

　　但是如果没有爱

　　我什么都不是

　　虽然我将我所有的东西都送给穷人

　　虽然我把我的身体给予出去，让人焚烧但是如果没有爱

　　它也不会对我有任何好处

　　

　　爱是长久的受苦，爱是仁慈，爱不嫉妒

　　爱不夸张它自己、不吹嘘

　　不会举止不当，不会为自己追求

　　不会很容易被激怒，不会去想邪恶的事

　　不会对邪恶的事感到快乐，但是会对真理感到快乐爱会担负所有的事情，相信所有的事情

　　希望所有的事情，忍受所有的事情

　　爱从来不会失败

　　但是如果有预言，它们将会失败，如果有舌头，它们将会停止，如果有知识，它将会消失，因为我们只知道部份，我们在部份里面预言，但是当那个完美的来临，那么那个部份的将会被除去，当我是一个小孩，我以一个小孩来讲话，我以一个小孩来了解，我以一个小孩来思考，但是当我变成一个成人，我就把孩子气的事情抛开，因为现在我们是透过一个暗色的玻璃在看，而到时候是面对面，现在我只知道部份，但是，到时候我所知道的甚至会跟我被知道的一样，现在，要遵守信心、希望和爱这三者，但是，在这三者里面，爱是最伟大的。

　　这些是宗教人士主要的品质，这是我的讯息，这就是那个讯息！

　　那个语言是古老的，因为它很古老，所以它具有它本身的美，因为那个语言越老，它就越有诗意，当我们变得越来越科学化，我们的语言也变得越来越科学化。

　　因为这首圣诗已经有两千年那么老了，所以它里面具有某种原始的天真，具有象小孩子一样的惊奇的品质，具有会对神秘感到惊讶的品质。然而，普里马沙，你完全正确：在它里面没有跟我冲突的地方，在它里面也没有我想要去跟它冲突的地方，任何说出它的人一定是一个醒悟的人。

　　但是不要继续只是复颂它，复颂是很美的，将它唱出来是很美的，但是还不够，要练习它，让它变成你生命的味道，让它溶解成你的血，进入你的骨头，进入你的骨髓，让它包围着你，象一个看不见的氛围(aura)，不要只是一直在重复它。它很美，但那就是它的危险？你会非常被它的美所迷惑、所催眠，以致于你或许会终身都在复颂它。你越复颂，它就会看起来越美……因为这些古代的讯息具有很大的力量，以及很多层的意义。

　　也不要用语言或哲学的方式去分析它，它是一个祈祷！祈祷并不是某种要被说出来的东西，而是要被感觉的东西，祈祷并不是某种要被阅读的东西，而是要被经验的东西，经验它！

　　对的：现在要遵守信心、希望和爱，这三者；但是在这三者里面，爱是最伟大的。

　　你可以去想关于爱，你可以进入很美的爱的想象，你可以作一个爱的美梦，但是那并不会有所帮助，会有所帮助的是，你必须变成爱，爱必须成为你主要的核心，其它每一样东西都必须为爱牺牲，其它每一样东西都必须变成你爱的生活的一部份。

　　唯有如此，这个祈祷对你才算真实，那么它就不是基督教的，那么它就不属于新约，它将会是某种属于你心的一部份的东西，你将会去呼吸它，任何接近你的人都将会瞥见它，将会有一些光照射在每一个人的途径上……如果你去经验它。

　　唯有当经典被练习过，它才能够被了解，但是人们所做的刚好相反：他们阅读经典，而试图去了解它。理智上要了解那些经典并不困难，它们很容易，人们能够变得很熟练、很有效率地去复颂那些经典，他们就仅止于此，他们仍然保持是鹦鹉。

　　关于它，你能够了解什么呢？任何你在理智上的了解都将会是不对的，因为它将会反映出你的头脑状态，而不是说出这些话的人的头脑状态。

　　一个退休的牧牛场主人，年纪六十五岁，卖掉了他的农场，来到纽约观光，他住进了一家城里的旅馆。

　　当他爬上楼，他就很放松、很舒服地坐在床上。当他在休息的时候，他看到门慢慢地被打开，然后他看到一个曲线玲珑、婀娜多姿的金发女郎站在他的面前，身上只穿着一件轻柔的睡衣。

　　「喔！」当她看到那个老家伙，她抱歉说：「对不起，我一定是走错了房间。」

　　「不，」他订正说：「你走对了房间，只不过是你来晚了大约四十年！」

　　那个解释永远都是来自你，你可以阅读耶稣的话语，你可以阅读佛陀的话语，但是要由谁来解释它呢？你将会去解释它，你的了解是什么呢？你有得到什么光呢？那些很美的话语将会保持只是很美的话语，很美的空洞的话语，是的，很好的诗，但是诗无法使你自由，除非它变成你自己的经验，除非你能够变成经典的见证者。

　　「你连续不忠的行为证明你是一个完全没有用的人。」盛怒的太太很激动地骂出，当她第七次抓到他先生跟另外的女人在嬉戏作乐。

　　「完全相反，」他先生冷冷地回答：「它只是证明我太好了，所以不可能是真的。」

　　你的解释永远都会反映出你。当你在照镜子，你将会看到你的脸，你将会看到你自己，你无法看到镜子，你只能看到你的脸反映在它里面，唯有当你失去了你的脸，当你失去了你的头，当你不复存在，你才能够看到镜子。当你变成空无，变成」无人」，然后站在镜子前面，你将会看到镜子，以及它的反映，你将不会在它里面被反映出来，你将不会在那里，在你变成一个「不在」之前，去到镜子前面是没有用的。

　　那就是人们继续在做的：阅读圣经、可兰经或法句经，他们是在阅读他们自己。

　　担心的母亲正在告诉她那十几岁的女儿关于性的道德律这个主题。」当然，我知道，当你出去约会的时候，你或许会受到诱惑，如果你受到诱惑，亲爱的，请你问你自己这个非常重要的问题：一个小时的欢乐值得你一生的受辱吗？」

　　「哇噻，妈妈，」女儿问道：「要怎样才能维持一个小时。」

　　永远都要记住，你无法了解耶稣、摩西或查拉图斯特，你的脸将会过份地在它里面。

　　一个刚结了婚的病人在对医生抱怨他的婚姻关系，似乎在第一次他跟他的配偶作爱的时候很棒，但是第二次，他却全身都汗水淋漓。

　　医生决定要问一下他太太。当她来的时候，医生就问那位小姐：「你会不会觉得很奇怪，第一次的时候很棒，但是第二次的时候，他却全身都汗水淋漓？」

　　「那有什么奇怪？」她傻笑地说：「第一次是在一月，第二次是在七月！」

　　你无法直接进入佛陀的话语，首先你必须进入你自己的内在，首先你必须去直接面对你自己的本性，然后你才会了解所有的佛，然后还有一件事会开始发生：那么耶稣、佛陀、摩西和穆罕默德所说的并不是不同的事情，他们是在说同样的事情。

　　除非一个人亲自变成一个最终真理的见证者，否则他将会继续认为佛陀所说的是一件事，而耶稣所说的是相反的事；或是佛教反对印度教，印度教反对耆那教，耆那教反对回教。除非你目睹真理，否则你将会继续相信这三百种宗教，你将会成为那些宗教与宗教之间持续的争吵、冲突和敌对的一部份。当你看到你自己本性的真理那一天，所有的这三百种宗教都将会消失。

　　有一次，就好象普里马沙一样，有一个基督教的传教士跑去看一个禅师，他想要使这个禅师归化他的宗教，所以他就把耶稣的「山上讲道」带在身边。他开始读出」山上讲道」，他只读出了前面两三句，那个禅师就喊：「停！任何说出它的人是一个佛！」

　　那个传教士感到很惊讶，他说：「但这些是耶稣的话语！」

　　那位师父说：「不管那个佛的名字是什么，说出这些话的人是一个佛，他已经到达了。」

　　我将这个告诉你，因为我也知道，一旦你尝到了，你就会知道，不论真理以什么样的形式来临，你都会立刻认出它，但是首先要变成一个观照。


摘自  奥修《法句经（一）》第五章