修三种想，入解脱门

建梅

大众修行，于日常生活，常修三种想，可以得解脱。所谓：无常想，无我想，涅槃寂静想。


一、无常想。一切事物，本来无常，这是事实。如果大众于一切境界，能够常常想起这个实际，跟随它，接受它，则可免除诸多痛苦。常修无常想，则有变不惊，无变自用。例如，赚了大钱作无常想，则不会被兴奋冲昏了头脑，让人变得癫狂；亏了大本作无常想，则不会被痛苦迷糊了心智，让人终日陷入悲伤。新婚时作无常想，让人不会对爱侣寄予过多的希望，一旦婚姻有变，则可平静担当；家有新人出生作无常想，让人不会把更多的希望加在孩子身上，可以让孩子自由成长。


总之，遇到一切好的境界时这样想：这些都是因天时、因地利、在人和、因种种细微不可说的因缘集成，它们暂时而有，一旦这些因缘条件有一个改变，这些善境界就会失去，没有什么值得太高兴的；遇到一切坏的情况时这样想：这些都是因我心我念，因他心他念，因我情他意等种种因缘而生，这种境界不会常有，即使什么也不做，它也不会留住，它会变、会走掉，因为一切法无常。若一切修行人遇善恶境界，皆能作如此无常想，则会宠辱不惊，坐看门前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。


无常想是一个金子般的想法，是一种清醒剂，它能让人时时保持清醒，跟随现实，不作无端他想。真修无常想者，既不会对现实作乐观想，也不会对现实作悲观想，他只会作实际想。能作实际想者，皆是清醒人，皆是安详人，皆是拥有平静心境的人。十方修行者，常修无常想，可少转很多天宫地狱，少受很多烦恼痛苦。常修无常想，可以让人在一切时、一切处，对一切事物境界保持无愿。所以，无常想是打开无愿之门的钥匙。常修无常想，可入无愿门。无愿门是进入解脱的第一道大门。无常想是解脱的金钥。


二、无我想。一切事物，本来无我，这也是实际。如果大众于一切时况，面对一切事物，都能作无我想，则种种负担一时放却。例如，当你被生活的重担压得透不过气来，当你因感情问题折磨得痛不欲生，当你输了钱亏了本想寻短见，心里想“活着真没意思”、“真不想活了”时……，无我想的认识会告诉你——“不是你在活！”假如你认识到不是你在活，假如你体会到于活着中间没有一个人，假如你体验着“能认识的人”和“所认识的物”都无本质、暂时而有、皆一合相、如梦如幻时，那该是怎样的解放！


无我想彻底消灭一切由我而产生的错觉，终止一切把什么都揽为“我的”的不明智作为，止息一切无端造作，带来彻底的无为之为，真正践行“无功用行”的生命本能。无我则无相，能作无我想，则入无相之门。无我想是打开无相之门的钥匙。无相之门，是进入解脱的第二道大门。无我想是解脱的钻石之钥。


三、涅槃寂静想。一切诸法，本来涅槃，不生不灭；本自寂静，不宣不闹。修行人若能用清醒眼时时盯着这个实相，时时作“涅槃寂静”想，则能究竟解脱，远离颠倒梦想。看到一切生灭，想“那不是消灭或死亡”，只是“转化”；看到一切事物，想那事物本身不会自说“高矮、大小、黑白、是非、对错、好坏、美丑、善恶”等，若有所说皆是人说，人若不说，法自寂静。修行人面对一切变化，面对一切事物，能作如是涅槃寂静想，即得解脱。


涅槃寂静想，可让人停止内心的喧闹、恐惧，可让人快乐安详，可让人与天地同寂静，与万物同起舞。常作涅槃寂静想，可让人无作。涅槃寂静想是打开无作之门的钥匙。无作之门是进入解脱的第三道大门。涅槃寂静想是无量诸佛之宝钥。


修行人于日常生活中，若能常修此三想，入三解脱门。所谓：无愿、无相、无作。所得利益，不可量说。南无阿弥陀佛。


分类：一念行者                                                   《修行路上的故事》