你们怎么来到我这里？

建梅

　    美德的芬芳

　　远远地胜过

　　檀香木、夹竹桃

　　蓝色莲花和茉莉花香！

　　蓝色莲花、茉莉花和檀香木的香气很细致、精微，但是和美德的芬芳比起来，却显得非常粗糙。美德真的有一种芬芳，而它会传播到世界最远的角落。

　　你们怎么来到我这里？你们来自世界各个不同的角落，有的人甚至不知道为什么要来。但是有某种东西一直在拉你，有某种莫名的力量触动了你的心，你本性最深的核心感受到了某种东西。有时候你们甚至违背自己的意思而来到这里。你的理智会说：「别去！没有必要去任何地方。」但你还是来了。你一定是闻到了某种芬芳——一种跟这个有形的世界无关的芬芳。那是一种肉眼看不见的现象。

　　不久后将会有更多更多的人来。那个芬芳正要到达他们那里，必然会到达。任何地方，任何人，只要是真正在寻求真理的人，必定会来。这是不可抗拒、注定会发生的事情。这也是长远以来事情发生的方式。好几千人长途跋涉去找佛陀，好几千人长途跋涉去找玛哈维亚，去找老子，去找查拉图斯特拉，这完全没有道理可言，因为他们所说的一切都可以在经文里读到。

　　我在这里所说的，你们可以在心经、圣经、可兰经和法句经中读到。我在这里所说的，你可以轻易地在吠陀经和道德经里读到；但你无法找到那个芬芳，那些经文是花朵——古老的、已经死去的、干枯的花朵。你可以在圣经里面夹一朵玫瑰花；它不久后会干掉，而芬芳亦将随之消失，它会成为一具尸体，一个对于那朵真正的花的纪念品。经文也是如此，它们必须由另一个佛赋予生命，否则它们自己不会呼吸。

　　我之所以在谈法句经、吉踏经、圣经，为的就是让它们再度回复呼吸。我可以把生命的气息吹进经文里面，和它们分享我的芬芳，我可以把我的芬芳倾倒给他们。因此，一个真正的基督徒，不是因社会制约而信仰的那种，而是对基督有一种强烈的爱的基督徒，他会在我的话语里找到活生生的基督。或者，如果是佛教徒的话，他会在我的话语里发现佛陀再度开口说话了——用二十世纪的语言，对生活在二十世纪的人说话。

　　

　　美德的芬芳远远地胜过檀香木、夹竹桃、蓝色莲花和茉莉花香！美德的芬芳如此地精妙，所以它可以逆风传送，违抗所有的定律。它可以对抗地心引力，往上飞升，抵达最高的天庭。

　　

　　檀香木或夹竹桃的芳香

　　无法散播很远。

　　但美德的芬芳

　　可以飘升到天庭。

　　

　　花朵的芬芳无法飘散很远。它是短暂的，有限的，只可以到这么远，然后就会消失。但是佛性的芬芳可以远播到世界的尽头，因为它是无限的，而且它是某种超越时间、超越空间的。事实上，甚至当佛的身体消失的时候，那个芬芳还是会继续传播。

　　甚至在佛陀离开人间几世纪之后，那些真正能感受、够敏感的人还是可以抓住佛陀的芬芳。甚至现在也有可能成为一个和佛陀同时代的人，甚至现在也可能和耶稣交流。花朵已不再，可是它的芬芳已然成为宇宙的一部分，树林中有它，风中有它，云层中有它。现在耶稣已不在肉身之中，但耶稣已成为宇宙性的。如果你知道如何从宇宙中汲饮，如果你知道如何去接触宇宙，你会惊讶于：所有的佛陀都是活生生的，因为他们都是与时俱进的人，时间不会造成任何差距。

　　这也是我在这里所有的努力：使你成为与耶稣、佛陀、查拉图斯特拉、老子俱进的人。如果你可以成为这些觉醒灵魂的同伴，那么为什么要执着于你那平淡无味的世界、以及住在其中平淡无味的人的陪伴呢？这些所谓的万物之灵，甚至没有任何的人性，他们还没有成就本性的存在，还只是空洞的、空虚的、毫无意义的生命。当你可以做释迦牟尼佛的邻居时，为什么还要生活在由空洞的牢房组成的社区里。

　　是的，这是有可能的，只要超越时间和空间就有可能。在静心之中你超越两者。在静心中，你不知道身在何处，不知道时间，不知道空间。在静心中，时间与空间都消失了——你只是存在。

　　那个片刻，当你只是存在时，佛陀就在你的身边；你被各个时代的佛所围绕。这是你生平第一次过着值得过的生命，充满意义的生命；那时你可以握着佛陀和克里虚那的手，那时你可以与克里虚那共舞，与蜜拉（Meera）一起唱歌，与卡比儿（Kabir）同坐。这是可能的，因为只有花朵会消失，但芬芳是永恒的，芬芳永远不会消退。

　　那时候所有的经文对你而言都是活生生的。那时侯你读圣经，就不只是在读一本书，那是在对你说话，亚伯拉罕在对你说话，面对面地在说话！


摘自  奥修《法句经（二）》第五章