息心：解脱悟道的关键

建梅

                       

一、好事不如无事

一位禅师的侍者在佛堂里拜佛，老师看见了，用拄杖敲了他一下，说：“你在干什么？”侍者回答说：“我在拜佛。”老师说：“拜佛作什么！”侍者回答说：“拜佛也是好事嘛。”老师说：“好事不如无事！”

好一个好事不如无事，它像一副良药一样，救了世间多少禅修者不安的病心。短短一句话，像一粒石子投入修禅者的心，千余年来，在每位禅者的心中震荡不已，继续发挥着疗愈的作用。好事不如无事，它向人们显出一种修禅的关键。

二、悟道的关键——息心

有另一位禅师也对我们说：没事的时候，莫谩用心，欲求无上大道，你不用到处寻找真理，只要能够息下你到处攀求的心就够了。他又说，假如你能够做到，心像树木石头一样毫不动摇，遇到事情像虚空一样地不被搅和，这样才有些接近悟道的份儿。

这话是虚假的吗？决非假话！你只有让自己的心接近无心，再加上一悟，才有可能见到自己的心体、事物的理体。若不然，你每一次动心，每一次用心，心都把你带走了，而且愈走愈远，如此悟道，千年也难。

三、在息心上做功夫

欲求无上大道真解脱，不要在技巧上下功夫，在息心上下功夫。息一份心得一份清净，增一份清净多一份悟道的可能。从上以来，未悟道前，诸大禅师都教我们息心、莫乱用心，岂非不是他们自身的经验之谈？听之信之，悟道有份儿。

四、息心的利益

千劫以来，我们之所以不能见道，是因为我们心地上的烟尘太多了。这既遮蔽了心自身，也挡住了事物的本来面目。为了能够见到事物本来的面目，也能见到心的本来样子，我们要让这些烟尘消退。怎样让它们消退？这要点便是“息心”。

息心后有两重利益：一是能够见到事物的本来面目，二是能够见到我们的本心。见到事物的本来面目，能够去除我们的知见障；见到我们的本心，能够去除我们的烦恼障。这就是息心的利益。

五、怎样才能息心

怎样才能达成息心？有三点可以供参考：一、不胡乱造作，二、不轻意攀缘，三、有意识的修定修观。

不胡乱造作：平时吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，走路就是走路，工作就是工作，全都一心一意，全神贯注心无旁骛，二六时中不无事生非，不胡思乱想，不没事找事儿。不轻意攀缘：平时不要多求，遇好不要艳羡，遇利不要起贪，遇名不要想沾，心田常种平常意，一切动念常看管。有意识的修定修观：对于那些平素心地业风常吹，不能安止的人，要有意识的修定修观，例如修观呼吸和持觉照行等，以逐渐改变心的妄动习惯。

总之，欲达息心，不能多求，要求就求无求，要求就求无心，要求就求无念！如此做功夫，方与道接近，否则，那是南辕北辙的修行。

南无阿弥陀佛。

                                                                       


分类：一念行者                                                  《修行路上的故事》