修此三念处，可以离苦海

建梅

有三种情况，朝向及达成后，可导致真自在。一、拔出“我”根；二、脱出“时间”的链索；三、不进入“头脑”的坑。

一、拔出“我”根。我们在世间的所有痛苦，都是以“我”为根源发出来的。如果生命是一棵虚幻的大树，那么这棵树上结出的所有一切，都与“根”有关——都与“我”有关：花是“我的”花，叶是“我的”叶，枝是“我的”枝，果是“我的”果。当别人摘你的花时你痛苦，碰你的叶时你在意，折你的枝时你难受，摘你的果实时你更受不了。为什么呢？只因你有根：有个“我”的意识！若是无根——无我，或不强执一个“我”的意识，则不会有痛苦。如果世间有地狱，那么它是建立在“我”上的，“我”是地狱的地基。如果拿掉“我”，则地狱不复存在。拿掉“我”，一切事物来来去去，不再与你相关，这样，你就能从痛苦中解脱。总而言之，“我”是世间一切人痛苦的根源，要想真正、完全不痛苦，则须拔掉“我”根！如何拔掉这一根？禅宗的教学里，“打七”便是这样一种工作，它是禅师们要拔除的第一根钉、第一幻刺。观四大、照五蕴、起疑情、参话头、念佛等各种法门里的手段，都是为除去它的。所以，修行人要想真解脱，第一拔出“我”根，这是一种很根本、很彻底的治疗。

二、脱出“时间”的链索。我们感到不自由，常常被问到“谁系着你”。谁系着你？时间！你被时间绑架了。时间是绑着你的链索。“过去”是链索的一头，“未来”是链索的另一头，“现在”是一根木桩——它承接着你的真身，而两头的链索不停地向两边拉你，这就是为什么你常常感到不安或痛苦的原因，因为你在被过来、未来的幻象不停地“分裂”。要想变得不得痛苦，你必须终止两边的“拉扯力”——跳出“过去”、“未来”、“现在”三际相连的无形的绳索。我们常说的“活在当下”，是脱出时间链索的另一种表达；“活在当下”——出脱时间的坐标，你得救了：那确实能让人活得安宁、自在、没有故事。因而，脱出时间的捆绑，是解脱的另一条途径。脱出“时间”的链索。

三、不进入“头脑”的坑。一切痛苦，一切苦难，一切地狱，发生的地方是头脑。头脑是个陷人坑，当你落入它，它有力量罩住你，粘着你，使你沉溺其中而与外面的世界隔离或冲突，最终造成了你的苦。如果我们时刻警觉着，保持根本不进入头脑的坑，则不可能有痛苦。不滑入头脑，每个人都不得不生活在简单、仁慈、稳妥、踏实的上帝世界。不滑入头脑，你在上帝建造的天堂；滑入头脑，你进入了自造的地狱。头脑的工作便是不断地制造幻象，持续地封闭自我或与现实对抗。当你处在头脑的中心，你怎么可能不痛苦？因此，时刻警觉和分辨着哪是现实哪是头脑，提醒着自己不进入头脑，时刻呆在简单清晰的现实里，是重要的修行。看护自己不进入头脑的坑，是实现自在的另一方法。看护自己不进入“头脑”的坑。

修行人常常念叨上述三件事，可以有效的去除痛苦，免于痛苦。我称它们为“念无我”、“念出三际”、“念非头脑处”为三念处。修此三念处，可以离苦海。

分类：一念行者 《修行路上的故事》