再说开悟

建梅

我的灵修梦破灭了，原来我以前所做的那么多事跟真相是没半点关系的，开悟到底要怎样做才能达到，为什么？我该怎么做？

对迷惑才说开悟，若无迷惑，则无开悟这一说。也就是说，开悟是一个相对概念，是基于迷惑才提出来的。没有迷惑的概念，就没有开悟的概念。怎样才能达成开悟？最基本的、也是最重要的要点是：不相信你所想的！只要心不相信它所想的，它就在朝向开悟；反之，则朝向迷惑。

对于大多人而言，我们有一个基本的迷惑，那就是认为万物是万物，万物就是它们看上去的样子。而实际，万物并非万物，万物也决非它们看上去的样子。无始以来，花不是花，草不是草，人不是人，男不是男，女不是女，一切诸法不是一切诸法。若你认为花就是花，草就是草，人就是人，男就是男，女就是女，这是最基本的迷惑。若你能看出无始以来，花不是花，草不是草，男不是男，女不是女，我不是我……你开始朝向开悟！

怎样才能达成这种开悟的认识？一、要有探究事物本体的精神；二、要行离名离相的实际观行。能圆满完成这两项任务，觉悟并不难。用这种探究和观行的方法针对人，便能破了对人我的错觉；用这种探究和观行的方法针对物，便能破了对法我的错觉。错觉都破，便是正觉。能持正觉，情形如佛。何以故？不颠倒也。

认名认相，是大众迷惑的根本；大众被埋没在名相的知见里，是基本的迷失。开悟要做哪些工作？从万物（包括人和自己）的命名中脱身出来，从万物的形象中脱身出来——从万有自性的、颠倒的、错误的认知中清醒过来，这就是开悟和开悟要做的工作。在这方面工作是正确的开悟工作。如果认名认相，玩名玩相，决定万年也开悟认识不到真实。真实的事物离名又离相，到无名无相中去认识那最真实的。

另外，还应知道，开悟不是目的，目的是快乐无碍的生活。不要向开悟要解脱，要自由，要快乐，当你不被假的迷惑，当你活在真实中，你自然解脱、自然自由、自然快乐。面对世间每一种存在，当你从名和相中出离，你便能从分别中出离；当你能从分别中出离，你自然具备正智；当你具备正智，你自然见到如如——诸法的真实。若有人能对“名、相、分别、正智、如如”这五法有一个彻底的了解，即是开悟。不然，即是迷惑。

达成开悟有很多路，比如楞伽经中的四项叙述：五法、三自性、八识、二无我——这四项基本内容，从哪一项观行彻证，都能达成开悟。不管开悟有多少种途径，归根到底是，只要心能不被它的变化物——“想法”等所迷惑，它就能够呆在清醒里，呆在真实里。从你对事物的自性见里出来，从我相人相众生相寿者相的错觉里出来，是谓开悟！

分类：一念行者  《你问我应》