在练习AUM的时候

建梅

　　在练习AUM的时候，是像咒语一样地重复它比较好，或者是把它当成一种内在声音试着去听它比较好？

　　AUM这个咒语必须以三个阶段来做。首先我们必须非常大声地重复颂念它，那意味着它必须来自身体－－首先来自身体，因为身体是主要的门，用它来充满你的身体。

　　所以要大声地重复颂念它。去到庙里，或是在你的房间里，成是找一个你喜欢念多大声就念多大声的地方。使用你的整个身体来重复颂念它，感觉好像你不用麦克风就有好几千个人在听，你必须非常大声，好让整个身体都颤抖起来，摇动起来。有几个月的时间，差不多是三个月的时间，你不要管其它的事。

　　第一个阶段非常重要，因为它是在打基础，大声颂念它，好像身体的每一个细胞都在喊它、在颂念它。

　　三个月之后，当你觉得你的身体是完全饱和的，那么在深处，它已经进入到身体的细胞里。当你大声念出它。它不只是来自嘴巴，从头到脚，整个身体都在重复颂念它，这种情形一定会出现！如果你继续念它，每天至少一个小时，那么在三个月之内，你将会觉得并不是嘴巴在念它。而是整个身体都在念它，这种情况一定会发生！它已经发生过很多次！

　　如果你真心诚意地做它，不欺骗你自己。如果它不只是温温的，而是一个一百度的现象，那么甚至连别人都可以听得到。他们可以把耳朵放在你的脚边，当你大声念出它，他们将可以从你的骨头听到它，因为整个身体都能够吸收声音，整个身体都能够创造声音，没有什么困难。你的嘴巴只是身体的一部分。一个特殊的部分，就这样而已。如果你试看看，你的整个身体都能够重复颂念它。

　　曾经有一个印度的桑雅士南姆，他大声颂念「南姆」很多年。有一次他跟一个朋友住在喜马拉雅山的村落里，那个朋友是一个非常有名的锡克教作家，叫作沙达波那辛。在午夜的时候，波那辛突然听到有人在颂念「南姆、南姆、南姆。」其它没有别人，就只有南姆和他在。他们两个人睡在他们的小床上，村子离得很远、几乎是两。三英哩之外，其它什么人也没有。

　　波纳辛起床沿着茅屋绕了一下，但是都没有人。他离开南姆越远，那个声音就越来越小。当他回来，那个声音又大起来。然后他靠近那个睡得很熟的南姆。当他靠得越近，那个声音就变得越大，然后他将他的耳朵放在南姆的身体，他的整个身体都震动着「南姆」这个声音。

　　这种事会发生，你的整个身体可以变得饱和，这是三个月或六个月进程的第一步，但是你必须觉得饱和。那个饱和就好像当你觉得饿的时候，你吃下东西，然后你觉得你的胃已经满足了，身体必须先满足。如果你继续，它可能会在三个月或六个月之内发生，三个月是平均的限度，有少数人甚至可以更快发生，另外有一些人需要花多一点时间。

　　如果它充满了整个身体，性将会完全消失，在那个声音的震动之下，整个身体变得非常平和、非常镇定，所以不需要将能量丢出。不需要释放能量，你将会觉得非常非常强而有力，但是不要使用这个力量，因为你可能会使用它，而所有的使用都会是误用－－因为这只是第一步。

　　能量必须被聚集起来，这样你才能够进行第二步。你可能会使用它，因为那个力量会很强，你可以用它来做很多事，你可以只是说些什么，然后它就会成真。在这个阶段你不可以活跃，你不可以说任何事，你不可以在愤怒之中对某人说：「你去死。一因为这可能会发生。当你的声音充满着你整个身体的能量，它就会变得非常强而有力，所以在这个阶段不可以说负面的事，即使在不知不觉当中说出也不可以。不可以说任何负面的事！

　　你们会感到惊讶。但是我应该告诉你们比较好。我们在这个屋子的后面盖一个屋顶，它倒下来了。它之所以倒下来是因为你们之中的很多人，你们很努力做静心，至少有二十个人认为它一定会倒下来。他们会影响－－他们帮助它倒下来。至少有二十个人一直在想着它一定会倒下来。当他们在那里的时侯，他们会去看它，同时他们想它一定会倒下来，因为那个形状对他们的头脑来讲很奇怪，所以他们认为它不可能维持。

　　它真的倒下来了！当它倒下来，他们想：「当然！我们是对的。」这是一个恶性循环。你是那个原因，而你却认为你是对的，你们都很努力在静心，任何你们所想的都可能发生，当你在静心的时候，永远不要去想负面的事。它可能会成真，因为你会得到某种力量，但是我所担心的并不是那个屋顶倒下来。由于这个倒塌，你们之中有很多人丧失了某种力量的品质，那才是我比较担心的。没有你的力量用在它上面的话是不会有什么事发生的，

　　因为有那些人说：「它将会倒下来。」所以那个屋顶才倒下来。他们可以观察他们自己。有几天的时间，他们觉得非常没有力量、悲伤、沮丧，他们失去了力量。他们或许会认为他们悲伤是因为那个屋顶倒下来，但是不然！他们之所以悲伤是因为他们丧失了某种力量的品质，而生命是一个能量的现象。

　　当你不静心，那就没有多大问题，你想要怎么说就怎么说，因为你是无能的。但是当你静心，你就必须注意你所说的每一句话，因为每一句话都可能会在你周遭造成某些事情。

　　第一步就是要充满整个身体，好让整个身体都变成一股颂念的力量。当你觉得满足了，那么就进行第二步。永连不要使用这个力量，因为这个力量必须累积起来在第二步的时候使用。

　　第二步就是要闭起你的嘴巴，在内心重复颂念AUM这个字，首先是用身体，然后是在内心里，现在身体完全不能被使用。喉咙、舌头、嘴唇。以及其它每一部分都必须关闭。整个身体都必须被锁紧，那个颂念只能在头脑里，但是尽可能地大声。跟你在使用身体时同样地大声，现在让头脑充满着它。再用三个月的时间，让头脑充满着它。

　　头脑所要花的时间跟身体所要花的时间是一样的。如果你只花一个月的时间就能够让身体充满．那么对头脑你也是只要花一个月的时间。如果你对身体要花七个月的时间，那么对头脑也要花七个月的时间，因为身体和头脑并不是两个完全不同的部分、它们是「身体头脑」－－一个心理身体的现象。一部分是身体，另外一部分是头脑。身体是看得见的头脑、而头脑是看不见的身体。

　　所以，让另外一部分，让你人格细微的部分也充满着它。在你的内在大声地重复颂念AUM。当头脑被充满，在你里面会释放出更多的力量。在第一阶段、性将会消失：在第二阶段。爱将会消失－－你所知道的那种爱，而不是一个佛所知道的那种爱、但是你的爱将会消失，

　　性是爱的身体部分，而爱是性的心理部分。当爱消失，那么会有更多的危险，你对别人来讲可能会是非常非常致命的。如果你说了些什么，它将会立刻发生：那就是为什么在第二个阶段要建议你完全沉默，当你处于第二阶段，要完全保持沉默。

　　会有一个倾向想要使用那个力量，因为你会像小孩一样对它很好奇。你有那么多能量，你会想要看看会发生什么，但是不要使用它、不要太幼稚，因为你还必须进行第三步，那个能量是需要的。那就是为什么性会消失，因为能量必须被累积起来。爱消失。因为细微的能量必须被累积起来。

　　所以第三步是在头脑觉得饱和之后才出现的。当这件事发生，你就会知道它，不需要问说一个人要如何才能够感觉到它。它就好像在吃东西，你会觉得：「够了！」当它够了，头脑就会感觉到，然后你就可以开始第三步。在第三步，身体和头脑都不可以被使用。就好像你锁住身体，现在你锁住头脑。

　　那是容易的。当你继续颂念三、四个月，它是非常容易的，你很容易就可以锁住身体、锁住头脑。然后你就只是听，你会听到有一个声音从你的内心深处来到你身上。那个AUM的声音会在那里，就好像别人在颂念，而你只是听者。这是第三步，这个第三步将会改变你的整个人，所有的障碍都会消失。所以，如果你将你所有的精力都投放进去，那个过程一般而言大概需要花上九个月的时间。

　　「在练习AUM的时候，是像咒语一样地重复它比较好，成者是把它当成一种内在声音试着去听它比较好?」现在你还没有办法将它当成一种内在的声音来听它。那个内在的声音是存在的，但是它非常宁静、非常细微，你连没有那种耳朵可以来听它。那种耳朵必须被发展出来。唯有当身体充满着它，头脑也充满着它，你才会有那种耳朵－－俗称的第三耳。那么你就可以听到那个一直都存在的声音。

　　它是一种遍在的宇宙声音，它在里面、也在外面。将你的耳朵放在一棵树上，它就在那里;将你的耳朵放在一颗岩石上，它就在那里。但是首先你的一身体头脑」必须被超越，你必须得到更多更多的能量。那个细微的声音需要很多能量才听得到。

　　在第一步的时候，性会消失;在第二步的时候，爱会消失;在第三步的时候，你所知道的每一件事都会消失。它就好像你已经不复存在－－死掉了，消失了，融解了，它是一个死亡的现象。如果你不逃避，不害怕，它就会发生，因为你很容易会倾向于逃避，因为这看起来好像是一个深渊，你掉进了它，而那个深渊是无底的，它似乎是没有尽头的。你变成就像一根羽毛掉进一个无底的深渊－－住下掉，往下掉，再往下掉－－似乎是没有尽头的。

　　你会变得害怕，你会想要逃离它。如果你逃离它，整个努力都会浪费掉。那个逃离将会是：你又开始颂AUM这个咒语，如果你开始逃离，那将是你会做的第一件事：因为如果你颂念，你又回到了头脑。如果你大声颂念，你又回到了身体。

　　所以当一个人开始听，他就不可以颂念，因为那个颂念是一个逃离。一个咒语必须被颂念，然后被抛弃，唯有当你能够抛弃它，一个咒语才算完整。如果你继续颂念它，你将会像一个庇护所一样地执着于它，然后每当你害怕的时候，你就会再度颂念它。

　　那就是为什么我说要颂念它颂念得很深，使身体饱和，然后就不需要再在身体里颂念它。如果头脑饱和了、那么就不需要颂念它。如果它已经很洋溢，那么就没有空间可以再装进那个颂念，所以你不能逃离，唯有到那个时候才可能听到那个无声之声。

摘自  奥修《灵魂的科学》第八章