血肉灶台：圣从何来，灵从何起？

建梅

１

有一处庙宇，殿里安放着一灶台，据说很灵，远近供奉祭祀者不断，烹杀了很多动物的生命。有一天，一位老师带着他的学生来到此庙中。老师用拄杖敲了这灶台三下，说：“此只是泥瓦和合，圣从何来？灵从何起？”又敲了三下，灶台倒塌了。

过了一会儿，一个青衣峨冠的女子出来，要礼拜老师。老师问：“你是谁？”她回答说：“我是这座灶台里的灶神，受困于此很久了。今天听老师告诉我实相，从此处解脱了。特来感谢老师！”老师说：“这是你的实际情况，不是我强说的。”此神又拜了拜，消失了。

２

老师还有一位学生，也在庙里修行，经常显圣显灵，拨弄神通。但他并没因此解脱，还是经常为这事那事烦恼。一日，老师过来，用拄仗敲了敲他的脊背说：“此只是四大和合，圣从何来？灵从何起？”又敲了三下，屹然未动。

另一学生过来问：“老师，您用拄仗敲了灶台几下，灶神解脱了。为什么您用同样的方式敲了师兄几下，他还是没有解脱呢？”老师回答说：“因缘时节未至，只因他没有破也堕也！”他的意思是说，火候机会还没到，只因他的身见心见还很坚固，没有破碎倒塌下去。

３

人身也是四大和合之灶台，圣从何起？灵从何来？世人修道，不能解了，皆因此灶未能破也堕也。以为有神有灵，各有自性。若也能知，此血肉之灶台，只是四大和合，所谓圣灵，只是四大烘托，如水现月，妄有神识；若也能知，此神识只是虚妄，依肉体而生，妄自称我，以为神通广大；若也知能，此广大神通，本自无性，犹如做梦，则此四大和合之灶台，焉有不破之理！

若有修道人，于此处啃住疑情，一千次的问自己：“人身只是四大和合，犹如灶台，圣从何起，灵从何来？”若也因缘果熟，便能突然明白，此是：“妄中生有”！一念妄想，有识神生，而后神识又生了万法及这世界；犹如做梦，从一处到一处，从一物到一物……。这“从妄到妄，延绵不穷，一切据幻而有，都无实性”，正是这世界万物的生成机制及本质。

４

一切未见道人，认为此四大和合之身有神性，妄生能所，贪尘爱境，受人礼拜，害人物命，拘于此处，不能解脱，皆都像这灶神一样。若也因缘时节到了，逢他明白阿师，敲他三下，虚妄身见情见，破了堕了，当即解脱。

所以，修道人第一要破身见，身见破了，当破神见；神见破了，当如诸佛，往来自在于三界之间。能破身见，即如此文之灶神；再破神见，则如三世之诸佛。一切修道者，自破自身之灶台，觅求无身之自在，首先做个善破灶堕者！（注：此处神见，系识神见，妄心也。）

分类：一念行者  《修行路上的故事》