结好你的网，而后行观心

建梅

您在前面的信中说要先择法再修行，不能用心过杂。我深感正确。我是这样做的：1.除了每天还要背诵一遍“心经”外，其他经书的学习基本停止。也不怎么外出参加各种共修活动了。2.每天从醒来起床到上床合眼，对于自己的一举一动、一言一行都注意保持觉知状态，几个月了，虽然做得还不能令自己满意，但已经从很容易心猿意马到有时能够专心在一念觉知上了。3.参加了一个QQ群的大悲咒共修活动，发愿每天念诵大悲咒7遍或以上，到今年农历11月17日圆满。对于是否参加下一个年度的大悲咒共修，想听听你的说法，我有点担心会“用心过杂”。最关心自己走的方向是否正确，请告知我现在的状态离“明心见性”的目标接近直线吗？

由经做一些准备工作，当我们开始调整到向内观心上来，具体外在做什么工作，或做什么样的修行，那一点不重要了，也变得完全平等。因为，你时时刻刻关注的是你的心，外在的一切——不管是什么工作或活动——都必须投射到你的内心来加以被观照，而不管外在的事物多么不同，它们都化为同样的想相或念头被你观察。所以，当我们开始真正朝内观心时，外在做什么工作或修行，一点也不重要了！

所以，大悲咒你可以继续念，心经你可以继续诵，观察肢体动作等你可以继续进行，唯一要注意的一点是：千万别忘了将它们和“心”联系起来，即要时刻关注它们在心上的映射！当做好了修心的准备工作，调整到观心上来以后，之前你所做的一切工作、一切修行，可以完全不用改变，继续它们，但别忘了时刻回到中心，处在中心。就像结好网的蜘蛛，开始退回网心，时刻观察一切飞进网来的昆虫；当它们飞进来，摄住它，消化它，化为自己身体的营养。

同样地，在我们开始观心——“捕捉进入内心的法尘”之前，你必须先建立好自己的观心之网。这张网就是戒和定，这张网由戒和定构成。当这张网结好了以后，然后是观心，最后才是如实的观察万物。这是最为科学合理的次第安排，应须这样做。不然，你无法真正地去除烦恼，也无法真正地消除所知障碍。结好你的网，等待烦恼和疑惑的“昆虫”进来，然后捉住它，消化它，化为你心智成长的营养。

从观心法门说，一个人在转入真正的观心之前，一切修行的活动，都是“准备工作”，都像蜘蛛在结那张网；结好网后，然后观心，最后观法。一个人能直接观心是直线，如果忘心而做其他的工作是曲线。曲线中，如果所做的工作完全和心无关，是曲中曲；如果所做的工作是为观心作准备的，是曲中直。依据这，你可以检查自己的修行有没有走弯路，是何种情况了。十方修行者，当依戒定慧的次序，去除烦恼、所知二障！

分类：一念行者  《你问我应》