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教你重获绝对的自由

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发表于 2013-12-21 23:46:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
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舍得
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  曾经有一个富翁,他非常有钱,凡是可以用钱得到的东西他都拥有。但是他却觉得自己一点也不快乐不幸福。这让他百思不得其解——他已经拥有了那么多,为什么还是不快乐不幸福呢?
  有一天,富翁突发奇想,将所有贵重物品、首饰、黄金和珠宝都装入一个大袋子中,开始去旅行。他决定,只要有人可以告诉他幸福的方法,他就把袋子送给他。他找了又找,问了又问,却一无所获。后来,他来到一个小村落,有位村民告诉他:“你应该去见一位大师,如果他也没办法,就算你跑到天涯海角,也没有人可以帮你了!”
  于是富翁找到了正在打坐的大师,激动地告诉他:“我只有一个目的。我一生的财产都在这袋子里,只是不觉得幸福。要是你能告诉我幸福的方法,袋子就是你的了。”
  这时天色已晚,夜已降临,大师忽然抓过富翁手上的袋子就往外跑。富翁急忙追赶,但却因为是外地人,很快就被熟悉环境的大师甩掉了。富翁只好放声大哭:“我被骗了!呜……我一生的心血……”
  不久,大师跑了回来,将袋子还给了富翁。富翁见到失而复得的袋子,立刻紧紧抱在怀里直说:“太好了!”大师问他:“你现在觉得如何?幸福吗?”富翁连忙说:“幸福!我觉得自己真的太幸福了!”
  大师笑道:“这并不是特别的方法,只是人对于自己所拥有的一切,都视之为理所当然,才会如此。你欠缺的,只是一个失去的机会,这样你马上就会知道,你所拥有的有多重要。其实你现在怀里所抱的袋子,与之前的是同一个,现在你还要把它送我吗?很多事情一定要失去才知道珍惜么?幸福其实一直在你的的身边。你已经拥有的,好好珍惜就可以幸福,幸福往内看,不往外求!”
  故事里的袋子只是一个例子。我们所知道的一切,本身不具任何意义。所有我们认为的意义,都由“舍”与“得”这两个简单的可能性赋予。
  亘古以来,整个宇宙似乎一直都是通过“失去,得到,再失去,再得到”的方式不断认识自身。顺着这样的思路延伸,或许,我们就是自愿舍弃了自由的宇宙本身,就是这个宏伟计划的一部分也说不定。不验证看看,又怎么会知道呢?

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把你的房子建造在磐石上
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  我们接触到的每一个观念,都要不断经受我们的考验。适合大多数人的,不一定适合每一个人。
  如果某一个观念被证实绝对适合自己,我们以此为基础进行的努力也必然经得起风雨。反之,无论我们在其上的建筑何等庞大,都无法通过自己的最终审判,最终消散于无形。
  那么,你迄今为止正在为之呕心沥血的一切,建立在怎样的基础上呢?

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物质只是形体,感受才是灵魂
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  如果你不小心遗失了一件重要的纪念品——比如初恋情人给你的定情戒指,会不会觉得很失落?即使能找到一个外观上一模一样的,你也不会满意,因为它无法带给你一模一样的感受。当你看着它的时候,心中泛起的不再是初恋的甜蜜,而是美好记忆已经随着戒指失落的酸楚。
  清点一下你的收藏,验证一下,你所珍视的每一个藏品背后,是否都有一些你不忍割舍的感受呢?

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“彻底满足”是最终的感受
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  “我真正想要的是什么?”
  思考这个问句,你会很快给出很多回答:金钱、美女、帅哥、汽车、房子、姻缘、幸福、快乐、美丽、魅力、健康、美食、饱睡、复仇、宣泄、自虐、知识、技术、经验、放松、觉醒、开悟、自由……。
  是的,这些东西看上去都是我们想要的。
  但请你再深入一些,继续问问自己:“我想要得到上述的这些东西,又是为了得到什么呢?”
  你会发现,你在前一个问句中罗列出的所有这些,最终都指向一个共同的目标——“彻底满足”(不同的人会用不同的词汇来形容这样的状态——圆满具足、感恩、神、爱、幸福、幸运、丰盛……但即使把所有这些词汇都加起来,似乎都不够确切,你只有亲身经历过,才会真正明白)。只要得到了它,你愿意停止一切无谓的努力。即使因此立刻死去,也会心甘情愿——《论语》有云“朝闻道,夕死可也”。
  花上一些时间来认认真真地检视一下你的心灵,问问自己“我想要这些东西,我想要这么做,真的只是因为这样会让我得到满足吗?” 。
  带着这样的疑问,会让你尽可能地看清楚你所能注意到的所有作为。你为什么这么想要拉近、抓取和保留某些人事物?或者,为什么这么想要阻挡、推开和远离它们?
  回想任何你想要的东西,越想要越好,然后,想象一下,如果这个东西不能让你得到满足,或者,在得到它之前你就已经得到了满足,那么,你还会那么想要它吗?

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“彻底满足”的意义
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  正如艾尔弗雷德·苏泽所说:“长期以来,我都觉得生活——真正的生活似乎即将开始。可是总会遇到某种障碍,如得先完成一些事情。没做完的工作,要奉献的时间,该付的债,等等。之后生活才会开始。最后我醒悟过来了,这些障碍本身就是我的生活”。
  绝大多数情况下,当我们以为我们正在生活时,我们其实只是在不断地“准备着开始生活”——与其说是在生活,不如说只是在小心翼翼地逃避死亡。
  而当我们处在彻底满足的状态中,生活并不会就此停步。我们依然可以拥有金钱、美丽、健康……依然可以愤怒、欢乐、痛苦……但不再被思想负担拖着后腿。生活因此显现出更多自由与纯粹的品质。我们得到某些人事物,是因为我们喜欢得到,而不是必须得到,我们做出某些举动,是因为我们喜欢去做,而不是不得不做。这样,生活才会除下面纱,简单又彻底地,向我们展示出它的全貌。我们这些被生命选中的人,也才会因此明白,为什么我们会被选中。

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如果我们总是关注着“我所没有的”,我们注定永远无法彻底满足
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  没有钱的时候,我们想要钱。有了钱,我们想要权。钱和权都有了,我们想要健康。有了健康,我们想要快乐。有了快乐,我们想要永远……
  如果我们的注意力就这样一直放在“我所没有的”人事物上,我们就会被“我拥有的不够多”、“我不够好”这一类的匮乏感压得无法透气,最终不可避免地沦为欲望的奴隶。即使我们幸运地得到了想要的一切,接下来也只会陷入“没有目标”的茫然之中。

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“彻底满足”无关物质
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  我们常常一厢情愿地认定,那些拥有我们梦寐以求的生活的人一定非常满足。但当我们走近一些,却总会发现其实每个人都有无尽的烦恼,只是各自烦恼的对象不同而已。
  我们是否能够满足,实际上仅仅取决于我们给自己事先设定的条件。或许是丰富的知识,或许是甜蜜的恋爱,或许是成功的事业,或许是顺畅的人生……无论这些条件以怎样的形式展现,都只不过是不知何时被塞入我们心智(mind)之中的些许顽固观念。而这些观念之所以顽固,仅仅是因为我们一想要放下它们,各种难忍的感受立刻就会蜂涌而出,迫使我们放弃。

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感受只需要简单地释放
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  如果我们把自己比作压力锅,那么不妨把感受看作锅内受热时产生的蒸汽。
  只要我们把自己困在“自我(ego)”这个锅里不断煎熬,感受就会随之不断产生并积累。
  现实中,锅内压力过大时,蒸汽一定会找个出口跑出来。这个过程是完全被动的。感受与此类似。当感受这样跑出来,我们称之为情绪爆发。
  如果我们主动提起限压阀,主动把蒸汽放掉,感受跑出来的过程就可以称之为释放。爆发和释放只是被动和主动的区别。
  初期的释放其实可以用一个更通俗的词来说明——渲泄。这并不表示我们要操起西瓜刀从南天门砍到蓬莱东路,因为想像力就是我们最好的武器,而心智(mind)就是我们唯一的战场。

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释放既是本能,也是捷径
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  唯有变化永恒不变。环境发生改变时,我们必然也要做出相应的改变。落后就要挨打。
  感受的释放只是手段。释放法最终的释放对象,是我们固定僵化不合时宜的老旧观念。而这样的观念几乎是构成我们“人格”的全部,即使它在上一秒钟依然崭新得闪闪惹人爱。
  我们越是不被这些观念遮住双眼,越是能看清真相。
  那么,观念该如何去除呢?
  很多人认为我们必须不断地学习不断地领悟,才会在体认到真理的刹那获得解脱。但学习和领悟的结果,常常只是因为我们的新观念压制了旧观念,由此呈现出一种虚假的“解脱”状态。退一步说,即使它们的确能够带着我们一遍又一遍地窥见真理的壮美,也很难持续。转眼间,我们又不知不觉地脸朝黄土背朝天,继续“准备着开始生活”。
  相比之下,当我们通过渲泄这个本能的方式,自然而然地进入名为“痛快”的心境时,之前难于割舍的观念却往往不攻自破,也更容易产生真正适合自己的深刻领悟。另一方面,通过渲泄达成快感的难度,明显要低于苦思冥想。
  不知道会有多少人愿意把这个司空见惯的现象视为奇迹。不是很奇怪吗?我们并没有得到任何东西,只是任由感受展现出来,就会自然地变得轻松。就像拭去镜上的尘土,镜子就会现出光亮一般。这个快感究竟来自何方呢?它似乎一直就在感受的后面,不增不减,不生不灭。那么,它是否就是传说中的真我的一角?去验证看看吧。

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感受都释放了,我们会不会变成“木头”?
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  只要还有意识,我们的感受就不会停止。但我们要释放的并非所有感受,而是滞留在我们心智之中的那一部分。这些感受本应在展现完毕后原原本本地写入我们的个人历史,但我们却总是想要粉饰已经发生的事实,总是一厢情愿地在心智之中抓着它们不放,不肯让过去真正地成为过去,也因此让生命之流婉转不前。
  念头同样如此。
  简单定义一下释放。释放并非抹杀一切欲望,而是疏通管道,让凝滞的一切恢复流通。感受或念头越是畅流无阻,越是无法渗入深层,我们的内在越是平静安宁。
  子在川上曰,逝者如斯夫。Let it go!

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基本的释放练习
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·练习概述
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  无论何时何地,想起来的时候,依次问自己以下3个问句并诚实回答。

  ◎我现在能不能彻底满足(我能不能就此彻底满足)?
  ◎我现在想不想彻底满足(我想不想就此彻底满足)?
  ◎我打算什么时候彻底满足?

  不断重复这些问句,直到觉得轻松。如果理解了这么设计的原因,沿用老三句(“我能不能放下这感受”等等)也没什么问题。

·总体说明
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  ◎尽可能简单直接地回答。问答只是手段,把我们压抑的感受带出来才是目的。你可以尝试快速地重复着“答案”,可以想像自己正在无声地呐喊,可以爆粗口(比如“不知道不知道不知道他娘的老子就是不知道”,呵呵),可以没有章法没有意义地即兴乱语(传说中的“宇宙语”,比如“小蚂蚁呀爬呀爬,遇上一颗大豆芽”,再次呵呵)。虽然在一段时间的练习之后,我们一定会深刻地领悟到“静静地看着”才是最有效率的释放,但那是在通过这些低效方式踏上下一级台阶以后的事情。饭要一口一口吃。
  ◎强烈的感受过后,身体发生哈欠、流泪、打嗝、干呕之类的反应很正常,无需过于在意。

·逐句分解
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  ◎我现在能不能彻底满足(我能不能就此彻底满足)?
  ——这一句问你是否“信”。不仅仅是问你是否有能力,更是问你是否确定自己做得到(有能力做不等于做得到)。

  ◎我现在想不想彻底满足(我想不想就此彻底满足)?
  ——这一句问你是否“愿”。这里写的是“想”而不是“愿意”,如果你更喜欢“愿意”,自己改掉就好。

  ◎我打算什么时候彻底满足?
  ——这一句邀请你“行”。你什么时候开始实施?

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持续释放,度过“瓶颈期”
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  “千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚”。首先需要特别注意的是:释放或者渲泄本身并不会产生强烈的感受。所有的感受,都经由我们平时一点一滴的积累汇集而成,并逐渐变得越来越不可遏制。
  压抑与逃避只是暂时的,对于这些感受,我们实际上只有两种选择,要么主动放它们出来,要么等它们变得更强,不分场合不计后果地爆发出来。明白了这一点,无论释放时感受如何强烈,咬牙撑过去就是了。综合来看,这是最优策略。
  当第一轮粗浅表面的感受浪潮疯狂掠过,紧接着就是一段明显的“瓶颈期”。我们进入一个相对低谷却稳定的状态。感谢自己吧,绝大部分感受都被我们以往的努力埋藏得很深很曲折,让我们的释放变得如此富有挑战性。要邀请这些万年宅出门看风景,会相对地费时费力。没关系,勇敢的少年们,迎难而上就是了。这个阶段虽然不像高潮时那么容易快感,但只要坚持释放,渐渐也会体会到意识的清明————思考无法带来也无法带走的清明。尽情地燃烧小宇宙,让暴风雨来得更猛烈些吧。生命在于折腾,霍霍。

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释放“无力感”
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  感受千般万种,但都可以简单归纳成三类:“缺乏自信”、“盲目自信”与“对自我消亡的恐惧”。
  “缺乏自信”是我们受到挫折与打击后产生的“无力”、“无能”、“无助”、“自卑”、“自我否定”等等感受。我们希望能够“不做什么”或者希望能够“依靠某些人事物”,从而把注意力封闭在“自我”(ego)这个小小的牢笼里,自怨自艾,自怜自嘲,无视自己之外的广袤存在,“爱”这种天生的品质也在不知不觉中枯萎。
  社会性的习惯让我们在意识到这些感受时选择第一时间给自己打气,“我一定行的”、“只要某某条件达成,我就会成功”,这一类的观念把感受缠绕上层层包裹,沉入心智深处。但它们并未就此消失,依然持续在暗处影响着我们。
  如果你已经渡过第一轮的浪潮并且安然无恙,却再也无法简单地激起感受,就可以主动去寻找它们的踪迹,让自己融入“自卑者”的角色,把所有的“无力感”都肆意地演出来。
  当“无力感”渐渐散去,当我们不再过度地担心自己,爱就重新绽放,世界也开始重新向我们展示出它前所未有的美丽。

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释放“膨胀感”
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  问:“山的那边是什么”?答:“另一座山”。
  翻过“缺乏自信”这座大山,我们立刻就会面临另一座大山——“盲目自信”。
  虽然两者都属于人的社会属性,但与“缺乏自信”正好相反,“盲目自信”表现为“顽固”、“自大”、“刚愎自用”、“自我膨胀”等等。我们执着于“做些什么”或者“想要独立”。
  就像对待“无力感”一样,让那些已经固化的“膨胀感”也恢复本来的流动力吧。

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释放“对自我消亡的恐惧”
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  我们害怕死亡,仅仅只是因为我们没有真正活过。而这个恐惧,既是一切感受的根源,也是一切感受的基本成分。

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主题释放(金钱、人际关系、健康、美丽等等)
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  就像莱斯特的故事里描述的那样,按照以上的顺序释放就可以让我们走到终点。但我们大都无法像莱斯特那样抛开一切专心释放。如果我们想要先着手解决生活中的实际问题,再来关注终极的目标,也可以先通过主题释放,切实地改善我们的现实。
  以金钱为例:
  1.想象你永远永远也无法拥有金钱。这一步用于激发我们的贪恋并释放。
  2.想象你的金钱多到造成诸多困扰。这一步用于激发我们的厌恶并释放。
  这种方式又称为“双面释放”,可以迅速压榨出我们关于某些特定主题的相关感受。而这些感受被释放后,原先困扰着我们的主题也常常会不可思议地向着让我们欣喜的方向发展。

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关于“奇迹”
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  过于关注所谓的“奇迹”,很容易会让“自我(ego)”深陷编织幻想的模式中。如果可以,尽可能把时间和精力用在释放上吧。
  想要找到支撑自己前进的动力的话,多关注自己的性格就足够了。感受被释放掉,将等于直接拆掉了构成我们性格的组件一般,其变化一定最为明显。

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世界是一场梦
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  到达终点之前,我们认识的世界,只是一个“二手”的世界。我们对世界的所有认识,全部来自念头。当喋喋不休的念头从我们眼前消失,我们看到的,会是怎样的景像呢?不要再期待“二手”了,自己亲自去看吧。
发表于 2013-12-27 10:31:00 | 显示全部楼层

       我很久不来这里了,连密码都试过好多次,才登陆上。

真的是感激麦子!

自从学习释放法以来,几乎是一步一步跟随着麦子走过的。虽然可能我的释放 用麦子的话说,是一种假解脱,但是,那个假解脱也比真难受要舒服很多的。总之还是感觉好了很多。感谢在这里遇到的每一位人!

麦子:昨晚跟你聊过天之后,今天又重新看了看你的帖子,又有了新的发现。

这篇帖子很长,一下子我还体会不了、也来不急实践那么多,那么,我就先把我我准备做的,能做到的一些相关问题问问。随后,会陆续问一些问题,希望得到麦子的帮助。感恩

麦子的这篇帖子,提到要先有一个初级的释放,就是“提起限压阀”让感受自动跑出来的过程。经麦子一说,我也才忽然感受到,我们其实压抑了很多能量,没有主动让他们出来。这是一个多么轻松的释放过程,但是却被我们忽视,认为那不是释放。

只是我有一点疑惑,看到麦子写的  “提起限压阀”这个动作是通过问问句 我到底能不能彻底满足   一类的问句来引导感受出来的。但是,在我的生活中,在每个人的生生活中,都有一直潜伏着的很强的情绪能量。只要借助一下张三的某个事件,那个情绪就会自动释放出来。

比如,我这一段和张三有一点利益问题,总是感觉张三很自私。我可以默默但愤怒的说:你这个自私私利的小人,你这个混蛋!你他妈的只顾自己-------------。我不想问  有关满足一类的话的。我觉得这样好痛快!一问满足一类的话,就感到某种阻隔、限制的框框、或者压力。如你所说,自己找来了警察。因为   “满足”一类的话题,让我想到:我在修,什么是正确?什么是错误?怎么是对的 ?  错的?等等的 限制。此刻 敲上这些字,已经感受到心好累。

我想请教麦子:
   直接 对张三  发怒、宣泄  和  需要通过满足  来牵引感受   有什么不同吗?

我体会到什么也不管的直接宣泄,我很需要!


读麦子的文字,不但会得到思想的启发,灵性的领悟,我还能体会 麦子思维的飘逸无拘无束,时常感受到一种畅快洒脱的享受。我不能帮助麦子什么,但是希望麦子能收到这份真诚的赞美,给你些许的快乐!{:soso_e191:}

发表于 2013-12-27 15:24:40 | 显示全部楼层
谢谢你,我爱你。
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