静极自觉，觉光显发

建梅

世间人之所以不能觉悟本性，

皆是因为我们不能安静；

假如能够安静，静到一定的极点，

便可自然觉悟，不必假借其他的修行。

世间外在吵杂，世人内心也不安，

我们的心随着念头跑，自己也不知道；

念念向外驰行，向着幻尘，背着觉性，

没有停歇的时候，怎么可能有觉悟之时呢？

若想觉悟自己的本来，

心向静的地方寻取，

当心静的时候觉知就会清澈，

觉光就会显发出来，你自然就能知道。

假如心不能静，心随着念头跑，

念念向外，这就像骑着野马向烟尘处去，

要想识得天地周围的一切和自身

是不大可能的。

因而要想悟取大道，

第一步是向静的地方去，觅取极静；

这就是接近道的方法，

也是最为有利有力的途径之一。

就像你要捕捉敌人，

向着他们居住的地方去，必须静悄悄的；

如果你声势动众，大张旗鼓的去，

必然捉不到他们。

这也像捕鱼，要想逮到鱼，须等到水清，

若水不清澈，你将捉不到它；

怎样让水清呢？必须你先静下来，不能盲动，

若不然水浑了鱼也跑了。

所以修道的第一要素，是静，

向静处来，向静处取；

静极了就自然能觉，觉光自然显发，

能够照耀自己和他人，一切自然而明。

倘若觉光不能发明出来，

不能照耀自己和他人，

那是因为不够静，

身和心须向静处修行。

若欲了悟本性，应该先修静功；

静功修成了，本性也就明了。

不等人家说，一切就能自己见到，

现在不能见到自己的本性，是因为不够静。

自己清理自己的心觉察自己的念头，

向极静的地方来，

若能来到这个地方，

就必然能够见到它。

就像寒冷的深夜行走于效外，

皓月当空，月光如水一样倾泻下来，

四周静悄悄的，这时无论身心内外，

稍微有一点动静便可历历分明。

修行就像这样，以这样的觉知，

在这样的安静中前行，

时间久了，必然能够发明自性，

从而也能觉悟到一切事物的本性。

有寻问为何不觉悟的人，

只管向静的地方来；

静到一定的程度，

觉性的光明就真的显发出来了。

就像一盏油灯在静夜里独自燃烧，

燃烧，燃烧，忽然灯焰一跳，火头一亮，

这个时候你若能清清楚楚的了知，

便能够觉悟到光明的存在。

取静觉悟也是这样的，

若你能够在极静中知道种种身心的变化，

便可以认识自身的光明性。

一切求取真理的人，向着极静的地方来！

分类：一念行者  《修行路上的长歌》