尚行尚行，如此行去

建梅

尚行，尚行，

什么时候不行而行？

这个“我”的意识和错觉感，

真正不存在的时候！

也就是体会和证实“无我”时候！

在体会和证实到无我的初期，

你仍会有和普通人一样的妄念生起，

但那时你不会再将之视为我或我的了。

对那生起的念头——不管什么样的念头，

你既不加以排除，也不希翼不起，

既不对之厌恶，也不生起贪喜。

总之你真实的了知，念头生灭与你不相关。

如果不是这样，那说明你还没真正入无我门；

你对无我的认识，还只停留知解上。

如此一来，你就应该真正求证和体会无我的事实。

一旦体会到人无我，就恒久的体会人无我，不用管念头的事；

仅仅体会这个人无我的事实，妄念最终就会息了去，

不用专门的对念头做功亦可。

验证和体会无我的时间久了，

一些颠倒念和强烈的颠倒念——

妄想、执着就根本不起了，

你活在纯然的

生命了了分明的不思议用中了！

这时你具备了阿罗汉的资质。

这只是行者对自身实相的体证，

是解决了“心”（人生观）的问题的人。

还有更向上的，

就是解决了“法”（世界观）问题的人。

如果这个问题也解决了，

样子就和佛陀差不多了。

从凡夫到佛陀的路有多远？

从证身无我，到证心无我，到证万法无我，

你走到了那一步？

若一步还没行，或还在中间的某个阶段，

确实需要尚行、尚行、尚行。

尚行即是行者，行者即是尚行。

从感觉有一个“我”的行者，

到感觉没有一个“我”的行者，

如此而行，如此行去！

分类：一念行者  《修行路上的长歌》