心与它的“主观世界”和“客观世界”

一念行者

分类：《修行路上的故事》

三、心是如何创造它的“主观世界”的

心一生下来，就像一台被造好的完全自动高级的摄像机，它在对着万有世界不停地拍、拍、拍。它拍下了它的“客观”世界，它拍出了它的“主观”世界。那“拍”实际上是“造”——创造，心创造了我们的一切。这包括我们的心所“看见”的一切：现实和梦，错觉、幻觉等一切心的所见。

我们以为的真实

在“心”的条件下，我们以为的真实，是心把电影当作真实的结果。从某种意义上说，它是假的——因为它是心依据着本来的真实虚构出来的，是一种像或相的剪切、排列、连续流动的组合而已；而从另一层意义上说，它也是真的——因为“心”上只有这些虚幻的图片，及其剪切、排列和连续流动的组合。我们不必确定下来心世界上的一切存在，到底是真还是假、是实还是虚，我们只需知道它们是怎么回事就行了。一旦我们真的知道了这是怎么回事，那么，那些心事物就超越了真或假、实或虚了。那意味着，这可以说它们既是真的也是假的、既是实的也是虚的，但无论你怎么说，你不会错。这是我们了解心世界及心如何创世界原理的意义。我们眼中的一切都是个“大假”，因为它是大假，所以它又变成了实真。

错觉、幻觉与幻象

既然在心地上，一切都可以说是真实的，那么我们常说的错觉、幻觉是怎么回事呢？为什么有觉者说我们看到的一切都是幻象？要了解这点得从两个层面上来说，一是头脑的层面，二是心的层次。

头脑和心本来都是“心”，但因为其功能的分化不同，我们产生出了“头脑”和“心”的概念。关于头脑和心，我的定义是：直接觉照事物，生成相，不对事物加以判断、分别、比较、命名和贴标签的那部分“心”，我称它为心；对心直接反映过来的事物的相，进行加工、判断、比较、命名、概念化的那部分“心”，我叫它头脑。头脑是心“我知道”的部分，心是心那“我不知道”的部分；头脑是心硬气粗暴的一极，心是心温柔柔软的一极；头脑是心的男人部分，心是心的女人部分。

头脑是一座幻城，它里面装的全是“错误”、“错觉”，“幻觉”、“幻象”。但对头脑自身来说，它又都全是它的真实。当心直接“拍摄（照）”了一组事物的相时，它立刻被“运送”到头脑进行加工（比较、判断、命名、概念化等）——“造”了一翻。当心拿着头脑“加工”了的事物和心直接反映的事物进行比较判断时，于是产生了真与假、对与错、真实与错觉、幻觉与实相等不同。我们所谓的错觉、幻觉或幻象，就是这样产生出来的。

世间就是头脑，佛国就是心。当我们处在头脑中时，它就是世间，在这里面时，我们有生死、有轮回、有六道，有种种世人所感知的一切；当我们由头脑来到心时，那就是出世间，当我们在这个没有判断、分别、比较或二元对立的仅觉之心时，我们便来到了佛国。当我们阅读佛经时，我们要清楚地知道诸佛所讲了什么，他们讲了两大内容：头脑的世界——世间里的一切；这其里是个痛苦的世界，里面流动着和布满着的皆是幻象。第二，心的世界——佛国净土的世界；这是诸佛们用比喻的方法描述的世界，这是一个真相的世界，一个没有人为制造的因素所干扰的世界。来清楚的明白错觉、幻觉和幻象是什么回事。

梦和现实

在日常生活中，我们常常有“现实”和“梦”这个说法。“现实和梦”这个说法是针对头脑的，对头脑来说，有现实和梦的分别；但如果放到心中，那就没有现实和梦的区分——在心中，要么一切都是真实，要么都是虚假，不存在一真一假的分别。无论现实，还是梦，那本质上都是心造的相。心上只有一物，那就是“相”，因而它们没有什么分别。在没有分别的心里，无论现实还是梦，它们同等，它们完全一样——那都是心的生活。

心，一真法界

有佛教信仰的人常常说到“一真法界”。一真法界是指什么呢？一真法界就是指心。穿越头脑，进入没有分别判断的心的深层，你就来到了一真法界。所谓一真法界，就是一切都是真的，它不存在假，因为在那没有分别判断的非二元的心里，只用“一”存在，没有“二”，所以不可能有真或假、对或错之类。

“一真”这个词，又意味着“不二”。所以“一真法界”这个说法，又可以叫作“不二的世界”。不二的世界就是过去的佛、现在的佛和未来的佛们所讲述的世界。

我们的心创造了我们的主观世界，而且我们只有主观世界

不管头脑的世界，还是心的世界，那都是一颗心所造。心是一台时刻不停的照相机，我们一生都生活在它贴满相片的工作室里；心是一台摄影机，它不断拍摄电影，我们一生都生活在它的电影城里。我们不可能走出心，“直接”生活在上帝所创造的世界里，我们所生活的必然在自己心所创造的世界里。我们的心创造了我们的主观世界，而且我们只有主观世界。我们每个人一生都活在自己认同的或不认同的、叫作主观世界或不叫作主观世界的“主观世界”，人人如此，没有例外。我们的心是如何创造我们的主观世界的呢？照啊，造啊，——这就这样，我们处在它里面了。

四、心是如何创造它的“客观（物理）世界”的

心不但是个摄像机，它还是个高级投影机。从它有了自主意识开始，面对着万有世界的万事万物，它就不停地投射、投射、投射。它投射出了它的“主观”世界，也投射出了它的“客观”世界。心的所见全是心的投射，这无一例外。我们看起来的一切物理现象，比如运动、衰老或速度，这好像是完全客观的，而实质它仍然是主观的。它们最高或最低的运动速度极限值仍然由心决定。

运动

我们所看见的“运动”，是我们的心所造成的

关于运动，首先，我们所看见的“运动”，是我们的心所造成的。没有我们的心，就没有我们可看见的运动；而我们所见了事物的运动，那是我们的心念在运动。因为我们不可能“直接”看见事物，因此我们也不可能直接“看见”事物的运动。我们所见的事物的运动，是我们心所造的关于那事物相的运动。我们的心相应着事物实际运动的速度，也决定着我们所见的事物的运动速度。

物体运动的最快速度是心产生相（念）的最快速度

世界上哪种事物的运动速度最快？它由谁来决定？一般情况下，我们只想到事物，认为事物的速度当然有事物本身来决定了，这并不是对的，认识事物的运动速度由事物决定是个幻觉。事物运动的速度有观察者的心来决定。比如相同运动速度的一只火箭，在人类的眼里快的不得了，而在某一种动物的眼里，它可能只像一辆汽车一样速度的前行；再比如，一个年龄不大的小孩在奔跑，在我们人类的眼里，他奔跑的速度一般化，而在某种生物的眼中，它可能快的像火箭一样。事物速度的快慢，由心生出那事物相的速度所决定。心生那事物相的速度有多快，事物的变化就有可能有多快；心生那事物相的速度有多慢，那事物的运动变化速度就有多慢。因而，世界上事物运动的最快速度和最慢速度——这个最快和最慢的极限值，由心决定，不是由事物本身决定。说到底，我们所看见的事物的运动速度，由心生相的速度决定，和事物本身关系不大。

观察者看见的只是观察者的心念

作为观察者，我们所看见的一切全部都是我们的心念——心相。我们永远也无法真的“直视”事物，那是不可能的。我们观察来观察去，最终，我们只是在每样事物上看见心自身的能力或模样。世上的每一样事物都是心的镜子或平台，那其中照见的，那其上观察到的，是心自己的面孔和舞蹈。严肃的说，和事物存在本身没有关系。我们的心决定我们回视到的一切。这是个我们投射出去的世界，我们无论通过哪种途径，我们回收到的只是我们扔将出去的东西。

所有的我们观察到的运动都是心运动的结果

总体而说，所有我们观察到的运动，本质都是我们心自身所运动的结果。我们观察到的世界的变化，是我们所看到的自心念头变化的结果。这没什么例外。人人的所见都是这样。向外研究物质世界的科学家们最终最证明这一点，他们的“徒劳”并不是真的徒劳，最终他们经过漫长的科学研究将发现：我们所看到的一切，都是由心决定的，是心看见了心自身的化身和化身的能力。据我所知，量子物理学家们正在碰触到这个点。过去，人们很纳闷，为什么伟大的佛陀在二千六百年前，没有现代物理学研究的高级仪器，却能了解到现代物理研究最前沿的科学结果呢？事实上，这一点也不奇怪。我们认识存在的真相无非有两个方向：一个是向外，一个是向内，但无论向外还是向外，其结果都是心在工作，心外没有世界，因此，无论哪类人的工作，最终他们会来到相同的点上，认识到相同的认识。研究物质科学的科学家，和修行自身的修行家，最终会来到相同的点上汇合。他们将交流相同的东西。这其实已不是秘密了，最前沿的量子物理学家已经遇见了佛陀，我们在谈论相同的事呢。只不过我在这里，把他们努力的过程描述了一遍罢了。

衰老

衰老是另一种运动

衰老，实质是另一种运动。如果运动分为两个方向上的运动：一是水平方向的运动，它是物质的位移移动；那么它还有另一个方向上的运动，那就是垂直方向上的运动，它被叫作“衰变”或“衰老”。事物的衰变也是一种运动。对于生物体来说，这种衰变就叫衰老了。

衰老是怎么回事呢？

衰老真的存在吗？衰老仍然是一种主观感受。它是基于主观判断而产生的。像其它一切幻象与变化一样，衰老也是针对头脑来说。对于心来说，就不存在“衰老”这件事儿。心没有时间，心也没有空间，因此心本身不存在运动，也不存在衰老或年龄问题。我们所说的一切运动或衰老是针对头脑来谈论的。

既然在心的层面上，衰老并不存在，那么我们“衰老”的感觉又是怎样产生的呢？衰老的感觉甚至头脑的分别、判断和比较而产生。当然我们的心连续不停地拍摄了关于我们自身的一组组照片时，我们的头脑于是就对它们进入加工、判断和处理，它把你五岁的照片拿来与你十五岁的照片相“比较”，于是你产生了你长大了的判断；然后它拿来你十五岁的照片又与你二十五岁、三十五岁、四十五岁的照片“相比较”，于是它头脑了你的长大过程；当它拿来你五岁、十五岁、二十五岁的照片，与你五十五岁、六十五岁、七十五岁、八十五岁的照相“相比较”时，于是你产生了你“衰老”的这种觉相。

事实上，我们认为我们会在长大、在衰老是个幻觉，因为——生命除了只有当下这个点外，其它的并不真实存在，除了当下这个点，其它仅是一种“想象”或“记忆”。因为真实情况是，只有现在、现在、现在，当心不再与左与右的比较时，它哪里会产生“衰老”的觉知呢？因此，对于生命来讲，“衰老”的幻象是个隐藏最深的幻象，从祖先到我们，人人都相信自己在衰老，而实质，它确实不存在。你认为这存在也可以，那是在幻象里，你落入在幻象里。

年龄，是对幻影的描述

因为“衰老”，在生命实质真相上并不存在，因而，年龄也不可能是真实存在的。人们对认为自己有多大了的认同，完全是个故事。年龄是对幻影的一种描述。因为从祖先到我们，三百万年来，一代一代的没有人告诉过我们真相，我们被一代一代的传承和指认：“生命在衰老”，“物质在运动”，“我有多大了”……但，从来没有指给我看“心”，并清晰地说出“心”与它所造下的世界的关系，和它看到的一切的真相到底是什么回事。我们被告之，我们自己也似乎观察到，生命、衰老、死亡……等等，因此我们深深认同了“年龄”这个故事。而实质上，一旦我们回到事情的真实上，我们发现，我们的“年龄”并不是实有的存在，而生命有“衰老”现象也并不是真实的。认识到这真相，让我们的恐惧减少很多。能认识到这，是多么棒的一个消息啊。所以，去认识这些“存在”的真相吧，真相是我们痛苦和恐惧的唯一解救。