心与它的地狱和天堂

一念行者

分类：《修行路上的故事》

相信自己的念头，制造与存在的分离

存在不关乎你的念头，但是当你太相信自己的念头时，你制造与存在的分离。每一个念头都是用来分离你和存在的。当一个念头升起，你相信它而忽略存在时，你便跳出了真实，而把自己置于虚幻当中，于是，你活在了你的梦里，而非真实存在中。升起自我的念头，相信它，忽略真实存在，是你创造自己地狱的开始。一个人的地狱是从何时开始建造的？从升起自我的念头，并相信它开始的。

绝对相信自己，与存在对立

人们常说“我相信我自己”，“我相信你”，这是什么意思呢？它的本质是什么？所谓“相信自己”，即是相信自己的念头；所谓“相信你”，即是相信我关于你的念头。总之，无论相信谁，那都只不过是自己相信了自己内在升起的一个念头而已，且它无关乎外在或他人。

当我们绝对地相信自己，便是与存在对立。相信自己越甚，对存在对立越实。我们地狱的建造，就是从绝对地相信自己开始的。绝对地相信自己，没有一点动摇，你的地狱坚不可破。

坚持自己，让痛苦持续

当我们越坚持自己，说明我们越迷进了自己的念头里。假如我们正处在痛苦当中，坚持自己的想法，让痛苦持续！地狱在自我和现实存在之间建立，当一个人的自我不坍塌，他的地狱就竖立不倒。我们常常说起“自我”这个词，“自我”是什么意思呢？“自我”的实质是什么？自我实质就是当下的一个念头，自我是一个不断变化的当下的念头——没有永恒不变的坚实的自我存在。自我的实质，一个念头。

当我们痛苦，相信自我——相信你当下产生的那个念头，是你的心建造和处在地狱的因。地狱建立在一个你相信的与现实存在对立的念头上。只要你有一刻坚持自己的想法，而不顾现实存在的存在，那么你的心就在它的地狱里出不来。

心是如何创造它的地狱的？

心是如何创造它的地狱？依据着自己知见或判断，升起了一个关于某事物的念头，坚信自己的念头，忽略真实情况是什么，让自己陷在虚无的与现实情况持续不下的对抗的想法当中——地狱就建立在这个虚无的对抗的想法中，你的地狱就是这样创造的——心的地狱就是这样创立的。

呼吸而活着的人们，当我们处在痛苦、悲伤或焦虑当中，我们就处在地狱里。我们一再地说起“地狱”，什么是地狱？地狱就是痛苦、悲伤、愤怒或焦虑，任何不好的情绪或感受，都是地狱和建立地狱的材料。当你痛苦、悲伤、愤怒或焦虑，来检点一下，你是不是生活在地狱里呢？而你处在地狱里的原因，是不是我在坚持自己的一个想法而不顾实际情况是什么呢？

可亲可爱的人们，如果你不想在地狱里待着了，删除自己的想法，弃掉自己的梦，回归于老天的真实存在中吧，这样，地狱就在你的“删除”和“弃掉”之中消失了它自己。

六、心的天堂本来

在没有一个痛苦的念头升起之前，你在哪？

人们常常意识到自己在痛苦当中，或者说，人们在痛苦当中常常意识到自己的存在。你是否曾经意识到过，在没有一个痛苦的念头升起之前你在哪？即使你正在失恋；即使你正在失去了你的亲人；即使你的股票大跌，你失去了你所有的财富；即使你正在被解雇或被降职；即使你正在痛苦的疾病当中……当你在拉屎，当你在购物，当你在饮酒，当你突然意识到有一片叶子掉到你面前，当你在睡着了时——在没有那个坚持骚扰你的痛苦的念头存在的时候，你在哪？

在没有一个痛苦的念头升起并到来之前，我们都正在身处天堂呢。我们都一直在天堂里，直到有一个痛苦的念头——像一条黑色的大船开到我们面前时，我们才意识到自己在地狱中呢。大部分情况，我们不可能时刻在地狱当中——即使我们正面临那些最糟糕的事情时，因为心时刻不住，念头在不停地生灭和不停地变幻，所以我们不可能永在一个地方待着。所以，没有一个人永在地狱里待着，但当我们身处痛苦或正在面临糟糕的事情时，我们常常以为我们一直在地狱中从没出来过，这是个幻觉。即使你正在经历那些人生最糟糕最难过的事，你的心你的念头也不可能二十四小时全在一个地方、全是一种念头，你可能偶然间在想一件好事，或偶尔间在回忆过去的一个美好片段呢，你并不总是在地狱里——那个时刻你的心去了天堂，只是很可能你并没有注意而已。

在没有一个痛苦的念头升起之前，你在哪？……当我们身处痛苦当中，注意那些在没有痛苦的念头升起之前和那个痛苦的念头不在的那些时刻，那是我们解放自己、看清真相和出离痛苦地狱的时刻！即便此刻你正在痛苦当中，此刻你也可以想一想，当我没有我当前正在想着的这个想法时——假如我去想几年前的一件愉快的事时，我会怎样？作这样的想象，也许你会领悟到，造成你痛苦的是你当下正在想着的念头，而不是某件真实的事——没有什么真实的事，只有念头！也许，从此你会领悟到，念头是我们一切的因，念头是一切困惑的全部。当你能领悟到这，当你遇事开始着手对一个“念头”下功，而不是那些外在的人或事时，你自由解放或做事获得喜悦快乐的可能大大增加了！可爱的人们，无论你痛苦或不痛苦，留意你的念头试试，看看你会发现什么？有什么体悟？

痛苦的念头寂灭之后，你在哪？

我们都有过这样的经验：当我们身处在痛苦当中，或正处人生里最糟糕的事件当中，我们觉得不得了，我们觉得我们过不去。过不去了，过不去了……是不是最后你过去了？在穿越那“地狱”当中，是不是你什么也没少？你损失并不大甚至你还收获了呢，你是不是有过这样的经验？

当我们深处在痛苦当中时，拿出一个专门的时间想一想，假如我那痛苦的念头寂灭了之后，我在哪？假如我这个念头的消失了我在何处？当你身处痛苦的极至，想一想那个痛苦的念头升起之前你在哪？那个痛苦的念头寂灭之后你在哪？从整体上思考一下你的整体状态——你的心，也许你会有新的看待自己处境的方式。

痛苦的念头寂灭之后，我在哪？也许我正走在路上，也许我正在吃冰激凌，也许正在打麻将，也许我在睡午觉，也许我在工作……总之，当那个痛苦的念头寂灭了之后，我不在痛苦当中。想一想“痛苦的念头寂灭了之后我在哪？”这个想法，有可能会把你带出你的痛苦？从你那痛苦的粘滞的念头故事中出来。所以，假如此刻你正处在痛苦当中，花一点时间冥想一下这个问题，或许你会有意想不到的发生呢。

心被一个痛苦的念头穿过

从整体上想一下“在没有一个痛苦的念头升起之前我怎样？那个痛苦的念头寂灭之后我怎样”——从整体上思考一下，也许你会认识到：心，只是被一个被称作痛苦的念头穿过——而它一点损失也没有！当痛苦的事件或事情过去以后，我们常常都有这样的感觉——它像一场噩梦一样终于过去了！它是一场噩梦？是的，那的确是一场噩梦。纵观我们痛苦的经历，那的确只是一场噩梦经过了我们，若不是这样，除此之外，它还能是怎样呢？同样的道理，纵观我们的一生，一生——也只不过是一场场这样或那样的梦经过我们。

心一生不断地被它生出的念头穿过它，而它从来就没有因此而改变什么。痛苦的念头经过它，没刮走过它“一片肉”；喜悦的念头经过它，也没带给它“一滴油”。即便最厉害的念头，也不能改变心半点儿。我们一生之中，假如我们快乐，我们被一场虚梦所娱乐；假如我们恐惧，我们被一场噩梦所恐吓。整观我们每个人一生的情况，也只不过如此，假如不是这样，它又会能会是哪样呢？我们的一生，是被念头不断穿过心的一生。我们被念头吓着，我们被念头哄笑……这就是我们的一生。

识破念头，我们不生不灭

我们常常说，“‘我’出生了”——谁出生了？念头出生了；“‘我’活着”——谁活着？念头活着；假如有一天，你预知到自己要死了，你告诉自己“‘我’要死了”——对不起，先停停问一下自己，“谁”要死了？……就在你要死亡的床榻上，在你奄奄一息当中，一个念头升起了，“我要死了……”，到底是谁要死了？如果你弄明白你会发现，那也只不过是一个念头要死了。观察我们的一生，从来就没有谁生过，是念头生过；从来就没有谁死过，是念头死过；——从来就没有谁活着，是念头活着！

当我们观察心和念，我们会发现，生生灭灭的从来都是念头，喜喜乐乐的、悲悲伤伤的也还是念头，而那本来样子的心从来没有变过！念头不能使心的分量增加，也不能使心的分量减少；念头不能污染心，也不能使心变成更加干净；念头无法让心死去，也无法让心不活着。这就是佛陀所说的“不增不减，不垢不净，不生不灭”的含义。透过观察心念，识破念头，我们不生不灭——我们是那不生不灭的心！

本来的心一直在天堂

没有这样那样的念头把我们幻觉般地“移”出如实地存在，我们一直在天堂。当我们相信了一个痛苦的念头，我们被它一拳打出了天堂；当我们不接它的招，我们安宁地在天堂里的工作间里做这做那。本来的心与广大的宇宙一样安宁寂静——虽然它里面有这样或那样的声音，星球爆炸的声音，花朵开放的声音，星星诞生的声音，但它仍然是寂静的、不动的；如果了悟真相，我们的心也是那样，虽然会在这样或那样的念头在里面跳跃或叫喊，愤怒念头的反抗声音，喜悦念头的唱歌之声，悲伤念头的嘤泣之声，但我们的仍然是寂静安宁、不变的。

觉知到念头的把戏，不被它推走，也不被它拉拢，不被它诱骗，也不被它吓着，我们终于在不变的天堂里。没有人能将你弄出天堂，除非你相信了你一个痛苦虚假的念头。我们常常说起“觉悟”和“成道”，什么是觉悟或成道？觉悟就是识破念头的诡计，成道就是再返天堂。当我们彻底的认识念头，不再被东拉西扯的所唬吓或调动，我们就在天堂里了。在天堂就是在道里，能一直在天堂就是成道。当我们回到天堂，我们也只不过是回到了自己本来的家，因为我们本来的心一直是天堂，是我们产生并相信了我们这样那样的念头时，我们才离开它的。本来的心一直是天堂，记住这个最终的认识。

成为那颗心，一直快乐地天堂里

本来的心一直是天堂，假如你能成为那颗心，你将一直在天堂。佛陀或者达摩，六祖或者庄子，他们也只不过是成为了那颗心的人。如果你成为（那颗心），你也将安处天堂。那么怎么你也能安处天堂成为那颗心呢？那就是透过各种方式认识念头和化解念头对你的推动或左右的力量，当你完全地认识了念头并能够自由化解念头对你的推动或左右的力量时，你将自然在处在佛陀位，安在天堂中。那么怎样做到呢？任何能够认识念头和解构念头力量的方法都可。如果你愿意能在活着的时候就到天堂里去而不是打算死了之后才去，如果你决心做到，我愿意推荐给你个方法：佛陀的内观之法和拜伦凯蒂的质疑信念的功课，可以帮你做到这一点；我把他们两个的方法融合在了一起，叫作“一念觉法”，如果你真的愿意活在天堂而不是地狱，这些方法可以有效地帮你。有好的老师告诉你了天堂的具体位置，描述给你了天堂的具体样子，并指给你了具体走哪条路，剩下的，就是你具体的真实的去走了。如果你真心愿意到达那里，你会到达。老师能告诉了你天堂和道路，但他不能代替你所行走，因此，完成你抵达天堂的心愿，你必须以心为地，以念为步，亲自走去了，祝修道的行者们早日抵达。